大东

大东

论曰：郑氏以有饛、簋飧为客始至，主人所致之礼；又以公子发币于周之列位，而责周人无反币。自天汉有光以下至卒章，喻王置官司而无督察之实，皆非诗人之本义也。据序本为谭人遭幽王之时，困于役重而财竭，大夫作诗以告病尔，亦何暇及于主人为客致飧，使还反币等事。且谓王置官司而无督察之实，了不关役重财竭之意。若但言督察官司，施于何诗不可。又若必剌官司失职，则日月星辰名职至多，宜举其大而要者，义与王官相近，方可以为善。譬今诗所举止于掩兎簸掦，挹酒浆之?，又其下无文，莫见王官之义。盖郑氏不得诗人本义，故其为说汗漫而无指归。其以天汉有光属鞙鞙佩璲为一章，分虽则七襄以下为别章。使诗不分章则巳，若果分章，则当有义?。今毛、郑所分章次，以义?求之，当离者合之，当合者离之，使章句错乱。然不系诗义之得失，学者自求之可见矣。

本义曰：大东之首章曰有饛簋飧，有捄?匕者，足于丰饶之辞也。谭人得以自足者，由周道平直而赋役均也。周之君子履行此道，使下民视而有所赖也。大夫反顾昔时谭人盖甞如此，所以潸然出涕者，伤今不然也。其二章遂言今则王政偏而赋役重，无小无大，皆取于东，使谭人杼轴皆空，至于穷乏，以葛屦而履霜。其公子佻佻然奔走于周，行其祗役，往来频数，使其力疲而心病也。其三章者，告病之辞也。谓彼刈薪者，为水浸而腐坏，尚可载刈。若斯人者，劳苦而困弊，则将死矣，故云可以休息之也。其四章则言东人困苦如此，王官无以其职来抚劳之者。而周人方事侈富，㓗其衣服以相夸，至于操舟之贱，亦衣熊罴之裘，而私家之人皆备百官而禄食。其五章，则剌王多取于下而滥用也。言当饮浆者，今饮酒矣，佩玉之人皆不材而冗食矣。其横费如此，所以致周之重歛也。其六章以下，皆述谭人仰诉于天之辞也。其意言我民困矣，天之云汉有光，亦能下监我民乎？其不言日月之明，而言云汉之光者，谓天不能下监也。又言天虽有织女，不能为我织而成章；虽有牵牛，不能为我驾车而输物。其七章又言：虽有启明长庚，不能助日为昼，俾我营作。虽有天毕，不能为我掩捕鸟兽。其八章又言：虽有箕，不能为我簸扬糠粃；虽有斗，不能为我挹酌酒浆。其意言我谭人困于供亿，其取资于地者，皆巳竭矣。欲取于天，又不可得也。其卒章则又言箕、斗非徒不可用而巳，箕张其舌，反若有所噬，斗西其柄，反若有所挹取于东也。是皆怨诉之辞也。其余训解，则毛、郑多得，学者当自择之。