鲁语上第四

鲁语上第四

国语

韦氏解

长勺之役，曹刿问所以战于严公。公曰：余不爱衣食于民，不爱牲玉于神。对曰：夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。若布德于民，而平均其政事，君子务治而小人务力，动不违时，器不过用，财用不匮，莫不共祀。是以用民无不听，求福无不丰。今将惠以小赐，祀以独恭。小赐不咸，独恭不优。不咸，民弗归也；不优，神弗福也。将何以战？夫民求不匮于财，而神求优裕于享者也，故不可以不本。公曰：余听狱，虽不能察，必以情断之。对曰：是则可矣。夫茍中心图民，知虽不及，必将至焉。严公如齐观社，曹刿谏曰：不可。夫礼，所以正民也。是故先王制诸矦，使五年四王一相朝也。终则讲于㑹，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其闲无由荒怠。夫齐弃大公之法，而观民于社，君为是举而往观之，非故业也。何以训民？土发而社助时也；收攟而烝，纳要也。今齐社而往观旅，非先王之训也。天子祀上帝，诸矦㑹之受命焉；诸矦祀先王，先公卿大夫佐之受事焉。臣不闻诸矦之相㑹祀也，祀又不法，君举必书。书而不法，后嗣何观？公不听，遂如齐。严公丹桓宫之楹而刻其桷。匠师庆言于公曰：臣闻圣王公之先封者，遗后之人法，使无䧟于恶，其为后世昭前之令闻也，使长监于世，故能摄固不解以久。今先君俭而君侈之，令德㬱矣。公曰：吾属欲美之。对曰：无益于君，而㬱前之令德，臣故曰庶可以己乎？公弗听。

哀姜至，公使大夫宗妇觌用币。宗人夏父展曰：非故也。公曰：君作故。对曰：君作而顺则故之，逆则亦书其逆也。臣从有司，惧逆之书于后也，故不敢不告。夫妇贽，不过枣㮚，以告䖍也。男则玉帛禽鸟，以章物也。今妇执币，是男女无别也。男女之别，国之大节也，不可无也。公弗听。

鲁饥，

臧文仲言于严公曰：夫为四邻之援，结诸矦之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为；铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。今国病矣，君盇以名器请籴于齐？公曰：谁使？对曰：国有饥馑，卿出告籴，古之制也。辰也备卿。辰请如齐。公使往。

从者曰：君不命吾子，吾子请之，其为选事乎？文仲曰：贤者急病而让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。

文仲以鬯圭与玉磬如齐，告籴曰：天灾流行，戾于敝邑，饥馑荐降，民羸几卒。大惧，殄周公、大公之命，祀职、贡、业事之不共而获戾。不腆先君之敝器，敢告滞积，以纾执事，以救敝邑，使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐，其周公、大公及百辟神祇，实永飨而赖之。齐人归其玉而予之籴。

齐孝公来伐，臧文仲欲以辞告病焉，问于展禽，对曰：获闻之，处大教小，处小事大，所以御乱也。不闻以辞。若为小而崇，以怒大国，使加已乱，乱在前矣，辞其何益？文仲曰：国急矣，百物唯其可者，将无不趋也。愿以子之辞行赂焉，其可乎？

展禽使乙喜以膏沐犒师，曰：寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒以暴露于敝邑之野，敢犒舆师。齐矦见使者曰：鲁国恐乎？对曰：小人恐矣，君子则不。公曰：室如县磬，野无青草，何恃而不恐？对曰：恃二先君之所职业。昔者成王命我先君周文公及齐先君大公曰：女股肱周室，以夹辅先王，赐女土地，质之以牺牲，世世子孙无相害也。今君来讨敝邑之罪，其亦使听从而释之，必不泯其社稷。岂其贪壤地而弃先王之命，其何以镇抚诸？矦恃此以不恐。齐矦乃许为平，而还

温之㑹。晋人执卫成公归之于周，使医鸩之，不死，医亦不诛。

臧文仲言于僖公曰：夫衞君殆无罪矣，刑五而已，无有隐者。隐乃讳也。大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻笮，薄刑用鞭扑，以威民也。故大者陈之原野，小者致之市朝。五刑三次，是无隐也。今晋人鸩衞矦不死，亦不讨其使者，讳而恶杀之也。有诸矦之请，必免之。臣闻之，班相恤也，故能有亲。夫诸矦之患，诸矦恤之，所以训民也。君盇请衞君以示亲于诸矦，且以动晋。夫晋新得诸矦，使亦曰：鲁不弃其亲，其亦不可以恶。公说，行玉二十瑴，乃免衞矦。

自是晋聘于鲁，加于诸矦一等，爵同。则厚其好货。卫矦闻其臧文仲之为也，使纳赂焉。辞曰：外臣之言不越境，不敢及君。

晋文公解曹地以分诸矦，僖公使臧文仲往，宿于重馆。重馆人告曰：晋始伯而欲固诸矦，故解有罪之地以分诸矦。诸矦莫不望分而欲亲晋，皆将争先。晋不以故班亦必亲先者，吾子不可以不速行。鲁之班长，而又先诸矦，其谁望之？若少安，恐无及也。从之。获地于诸矦为多。反既复命，为之请曰：地之多也，重馆人之力也。臣闻之曰：善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。今一言而辟境，其章大矣。请赏之。乃出而爵之。

海鸟曰爰居，止于鲁东门之外，二日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：越哉，臧孙之为政也。夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故愼制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。

夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能扞大患则祀之，非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财，颛顼能修之。帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以仪民，舜勤民事而野死，鲧鄣洪水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以寛治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹。商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤。周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉。杼能帅禹者也，夏后氏报焉。上甲微，能帅契者也，商人报焉。髙圉，大王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、宗、祖、报，此五者，国之典祀也，

加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为明质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是不在祀典。

今海鸟至，已不知而祀之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者，讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，?知而避其灾也？

是歳也，海多大风。冬，煗。文仲闻柳下季之言，曰：信吾过也。季子之言，不可不法也。使书以为三䇲。

文公欲弛孟文子之宅，使谓之曰：吾欲利子于外之寛者。对曰：夫位，政之建也。署，位之表也。车服，表之章也。宅，章之次也；禄，次之食也。君议五者以建政，为不易之故也。今有司来命易臣之署与其车服，而曰将易而次，为寛利也。夫署，所以朝夕䖍君命也。臣立先臣之署，服其车服，为利故而易其次，是辱君命也。不敢闻命。若罪也，则请纳禄与车服，而违署，唯里人之所命次。公弗取。臧文仲闻之，曰：孟孙善守矣，其可以葢穆伯而守其后于鲁乎？

公欲弛郈敬子之宅，亦如之。对曰：先臣惠伯以命于司里，尝禘烝享之所致君胙者有数矣。出入受事之币，以致君命者，亦有数矣。今命臣更次于外，为有司之以班命事也，无乃违乎？请从司徒以班徙次。公亦弗取。

夏父弗忌为宗烝，将跻僖公。宗有司曰：非昭穆也。曰：我为宗伯，明者为昭，其次为穆，何常之有？有司曰：夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲䟽也。夫祀，昭孝也，各致齐敬于其皇祖，昭孝之至也。故工史书世，宗祝书昭穆，犹恐其逾也。今将先明而后祖，自?王以及主癸莫若汤，自稷以及王季莫若文、武。商、周之烝也，未尝跻汤与文、武为逾也。鲁未若商、周，而改其常，无乃不可乎？弗听，遂跻之。

展禽曰：夏父弗忌，必有殃。夫宗有司之言顺矣，僖又未有明焉，犯顺不祥，以逆训民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而跻之亦不祥。犯鬼道二，犯人道二，能无殃乎？侍者曰：若有殃焉在？抑刑戮也？其夭札也？曰：未可知也。若血气强固，将寿宠得没。虽寿而没，不为无殃。既其葬也，焚。烟彻于上。

莒大子仆杀纪公，以其宝来奔。宣公使仆人以书命季文子，曰：夫莒大子不惮以吾故杀其君，而以宝来，其爱我甚矣。为我予之邑，今日必授，无逆命矣。里革遇之，而更其书曰：夫莒大子杀其君而窃其宝来，不识穷固，又求自迩，为我流之于夷。今日必通，无逆命矣。明日，有司复命，公诘之，仆人以里革对。公执之曰：违君命者，女亦闻之乎？对曰：臣以死奋笔，奚啻其闻之也。臣闻之曰：毁则者为贼，掩贼者为臧，窃宝者为轨，用轨之财者为奸。使君为臧奸者，不可不去也；臣违君命者，亦不可不杀也。公曰：寡人实贪，非子之罪也。乃舍之。

宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之，曰：古者大寒降，土蛰发，水虞，于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽而尝之，?庙，行诸国人，助宣气也。鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鼈，以为夏槁，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罝䍡，设穽鄂，以实庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑䴠，鸟翼鷇卵，虫舍蚳蝝，蕃庶物也，古之训也。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无蓺也。

公闻之，曰：吾过而里革匡我，不亦善乎？是良罟也。为我得法，使有司藏之，使吾无忘谂。师存侍，曰：藏罟不如寘里革于侧之不忘也。

子叔声伯如晋，谢季文子。郤犨欲与之邑，弗受也。归。鲍国谓之曰：子何辞苦成叔之邑？欲信让邪？抑知其不可乎？对曰：吾闻之，不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。夫苦成叔家，欲任两国而无大德，其不存也，亡无日矣。譬之如疾，余恐易焉。苦成氏有三亡：少德而多宠，位下而欲上政，无大功而欲大禄，皆怨府也。其君骄而多私，胜敌而归，必立新家。立新家，不因民不能去旧；因民非多怨民无所始为怨。三府可谓多矣。其身之不能定，焉能予人邑？鲍国曰：我信不若子，若鲍氏有衅，吾不图矣。今子图逺以让邑，必常立矣。晋人杀厉公。边人以告。成公在朝，公曰：臣杀其君，谁之过也？大夫莫对。里革曰：君之过也。夫君人者，其威大矣。失威而至于杀，其过多矣。且夫君也者，将牧民而正其邪者也。若君纵私回而弃民事，民旁有慝，无由省之，益邪多矣。若以邪临民，陷而不振，用善不肯专，则不能使至于殄灭而莫之恤也，将安用之？桀奔南巢，纣踣于京，厉㳅于彘，幽灭于戏，皆是术也。夫君也者，民之川泽也，行而从之，美恶皆君之由，民何能为焉？

季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：子为鲁上卿，相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎？文子曰：吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食麤而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食麤衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。

文子以告孟献子，献子囚之七日。自是子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之曰：过而能改者，民之上也。使为上大夫。鲁语上第四　国语。