赠周履素序

赠周履素序

圣人之道，虽高深博大，然其要不过乎修巳以治人。始于播洒唯诺之微，而终于尽性知命。逺至于五礼六乐，万物之统，万事之变，无所不究，而近即乎彛伦之序，不失其常。既有得乎此，其推之为政教，宣之于言语，以用乎国家天下，若水决川，马行陆，颿长风以舟乎海也。古之君子，出环堵之室，而任天下之重，顺运安行，不动气貌者，所学皆可用，而未尝为无用学也。近世之士不然，其所为学，外其身与天下而举，不切乎事，考其所施而程其所有，判乎其不相入。间有求其要者，徃徃失乎先后本末之伦，而功烈卒不足追古人之盛。世之学者，舎法家文吏，则无所为师，吾深病而窃悲之。欲从愿学好古之友，相与讲唐虞夏商之书，?周公孔子之典，内淑吾身，而推其余以给夫世用。而未之遂。歳之?吉，天台周履素徒歩访予于侯城山中，留而与之谈数日，其志意才艺有可乐者。且闻其所居竒山大谷间，多特异士，好学而与之游者甚众，乌知无与余同志者乎？人恒患不好为学，然好学而不知所好，犹不好也。知所好而不先讲乎修巳治人之方，好之无益也。履素知所好矣，其来也吾乐之，而以未见其所与游者为憾也。于其去，告之故，使归而讲习焉，庻㡬无蹈予力所病，而相勉为有用之学也哉！