㑹试录序薛瑄

㑹试录序薛瑄

今　皇上膺　天命，光复　寳祚，纪元之春，适当会试之期，天下士领荐书而至者盖三千余人。礼部左侍郎臣?等以考试官请，　上命瑄、原徃莅其事。同考官溥贤、㤗正、佖恂、世资、节淳、臣镛，监试御史烈、鑬曁百执事罔不夙夜袛承。凡三试，得文之中程式者若干名，并择其文之尢粹者彚而成录。切惟为治莫先于得贤，养士必本于正学。而正学者。复其固有之性而巳。性复则明体适用。大而负经济之任。细而?百司之务焉。徃而不得其当哉。故三代小大之学。养士之法。皆以复性为本。其得贤?治之効。盖可考矣。汉唐以来。正学绪㣲。养士不本于复性。徃徃溺于杂学术数、记诵词章之习，体有不明，用有不周，虽或有杰出之才，亦不过随所学以就功名而巳，其视三代之贤才为何如哉。至宋道学诸君子岀，其论养士之法，始皆本于复性，虽其说不得尽行于当时，而实有待于盛世。洪惟天眷　皇明，　列圣相继，太建学校，愼选师儒。其养士之法，必以三代孔、孟、程、朱复性之说为本。是以九十余年，薄海内外，文教隆洽，士习粹然，一出于天理民?之正。而杂学、术数、记诵词章之习，刬刮消磨，无复前季之陋。虽曰科目以文章取士，然必根于义理，能发明性之体用者，始预选列，?非词章无本者之可拟也。故其得贤?治之効，足以追隆前古。今诸士子荷　朝廷正学教养之恩，既以有本之文，得在选列，行见对于　大廷，益当以明軆适用自励，随所器使，以忠乎国，以爱乎民，以赞?皇明，重熈累洽之治于无穷，俾正学得贤之効，有光于前，有垂于后，顾不伟欤。