四食部

四食部

如增一阿含经云：

尔时世尊告诸比丘：众生之类，有四种食，长养众生。何等为四？所谓叚食，或大或小，更乐食、念食、识食，是谓四食。彼云何叚食？谓今人中所食诸入口之物可食噉者，是谓叚食。云何更乐食？谓衣裳、繖葢、杂香蕐熏，火及香油，与妇人集聚，诸余身体所更乐者，是谓更乐食。云何念食？谓意中所念、所想、所思惟者，或以口说，或以体触，及诸所持之法，是谓念食。云何识食？谓意之所知，梵天为首，乃至有想无想天以识为食，是谓识食。以此四食流转生死。

又增一阿含经云。世尊告阿那律曰。一切诸法由食而存。眼以眠为食。耳以声为食。鼻以香为食。舌以味为食。身以细滑为食。意以法为食。涅槃以无放逸为食。

尔时佛告诸比丘。如此妙法。夫观食有九事。人间有四食。一叚食。二更乐食。三念食，四识食。复有五种是出世间食：一禅悦食，二愿食，三念食，四八解脱食，五喜食。是出世间之食。当共専念舍除四种之食，求办出世之食。

又正法念经云：若有众生信心悲心，以种种食施人，命终生质多罗天，受种种乐，命终得受人身。大冨饶财常行正法。

又正法念经云。若有众生见诸病人。施其汤药令离病苦。命终生欲境天。受五欲乐。从天命终若得人身大冨多财。若见病人临终渴病。以石蜜浆若氷水施。此人命终生淸凉天。受天快乐。从天命终得受人身。常离饥渴。

又五分律云。若月直监食人。欲知生熟咸酢。得贮掌中舌䑛尝之。