校譌 第一纸、第三纸、第六纸、第九纸

历算部 唐贞观十三年冬十月，敕遣刑部尚书刘德威、礼部侍郎令狐德棻、侍御史韦悰、雍州司功毛朙素等，问法

兴福部 自释教之来，震旦开济，极焉发悟踈通，廓淸尘染，其中瑞应，具编前闻，具述?条，用呈后学。㫺士行

传记篇第一百之余 兴福部 自释教之来，震旦开济，极焉发悟踈通，廓淸尘染，其中瑞应，具编前闻，具述?条

法苑珠林卷第一百二十 唐上都西朙寺沙门释道世玄恽撰。 传记篇第一百之余 兴福部 自释教之来，震旦开济

般若部 大般若经。梵本二十万颂。翻成六百卷。 第一㑹在王舍城鹫峰山说。梵本一十三万二千六百颂。右翻成

襍集部 自仙苑告成，金河静济，敷字群品，汲引尘朦，随机?而设谋猷，逐性欲而陈声教，网罗一化，綂括大千

翻译部 窃观上代有经已来，贤德笔受，每至度语，无不称云译胡为汉。且东夏九州名西域为天竺者，是总名也。

述意部 盖闻九河流迹，筞缊灵丘；四彻中绳，书藏群玉。亦有靑丘紫府，三皇刻石之文；绿检黄绳，六甲灵飞之

传记篇第一百之一 述意部 盖闻九河流迹，筞缊灵丘；四彻中绳，书藏群玉。亦有靑丘紫府，三皇刻石之文；绿

襍行部 四分律云：跋难陀比丘在道行，持大圆盖，诸居士遥见，谓是王若大臣，恐怖避道，谛视乃知。比丘白佛

衰相部 如分别缘起初胜法门经云。世尊告曰。老有五种衰损。一者须发衰损。以彼须发色变壊故。二者身相衰损

求法部 如增一阿含经云。若不成就六法。则不能远尘离垢得法眼净。何等为六。一不乐闻法。二虽闻法不摄耳听

入众部 如四分律云：凡欲入众，当具五法：一、应以慈心；二、应自卑下，如拭尘巾。三、应知坐起法，若见上

襍要篇第九十九之余 入众部 如四分律云：凡欲入众，当具五法：一、应以慈心；二、应自卑下，如拭尘巾。三

法苑珠林卷第一百十九 唐上都西朙寺沙门释道世玄恽撰。 襍要篇第九十九之余 入众部 如四分律云：凡欲入

鸣钟部 如付法藏经云。时有国王名罽昵咤。贪虐无道，?出征伐，劳役人民，不知猒足。欲王四海，戍备边境，

净口部 如十诵律云。云何潄口。佛言。以水著口中三回转之。是名净口法。 又僧祇律云。尔时世尊大会说法。

四食部 如增一阿含经云： 尔时世尊告诸比丘：众生之类，有四种食，长养众生。何等为四？所谓叚食，或大或

四果部 如修行道地经云。其修行者已得初果道迹。知诸五欲皆归无常。不能尽除。所以者何。由见色声香味细滑

四依部 夫根钝时浇，信坚难具；行浅德劣，智正易述。要须机教相符，文理洞备。故经曰：虽诵千章，不行何益

述意部 夫神理无声，因言词以写意；言词无迹，缘文字以图音。故字为言罤，言为理筌，音义合符，不可偏失。

襍要篇第九十九之一 述意部 夫神理无声，因言词以写意；言词无迹，缘文字以图音。故字为言罤，言为理筌，

损法部 如仁王经云：后五浊世，比丘、比丘尼，四部弟子、天龙八部，一切神王、国王、大臣、太子、王子，自

诤讼部 如襍阿含经云：佛言：此摩偷罗国将来之世，我之正法千岁不灭。过千岁后，有非法出。阎浮提中，恶风

法灭篇第九十八之余 诤讼部 如襍阿含经云：佛言：此摩偷罗国将来之世，我之正法千岁不灭。过千岁后，有非

法苑珠林卷第一百十八 唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰。 法灭篇第九十八之余 诤讼部 如襍阿含经云：佛言

破戒部 如莲蕐面经：佛告阿难：我今当说：未来之时，有诸破戒比丘，身著袈裟，游行城邑，往来聚落，往亲里

讹替部 如付法藏经云。阿难比丘化诸众生皆令度脱。最后至一竹林之中。闻有比丘诵法句经偈云。 若人生百岁

佛钵部 如莲蕐面经云：佛告阿难：于未来世罽賔国土当作大法之会，有金毗罗等五天子。灭度之后，有冨兰那外