法灭篇第九十八之余

法灭篇第九十八之余

诤讼部

如襍阿含经云：佛言：此摩偷罗国将来之世，我之正法千岁不灭。过千岁后，有非法出。阎浮提中，恶风暴雨，多诸灾患，人民饥馑，触物摩灭，饮食失味，珍宝沈没。西方有王，名钵罗婆，北方有王，名耶婆?，南方有王，名非释迦，东方有王，名儿沙罗。此之四王，皆多眷属，杀害比丘，破壊塔寺，四方尽乱。时诸比丘，来集中国。拘睒弥国王名摩因陁罗西?生子，手似血涂，身似甲胄，有大勇力，及五百大臣同日生子，皆血手胄身。时拘睒弥国一日雨血，王见恶相，即大恐怖，请问相师。相师答：王今生子，当王阎浮提，多杀害人。即因为名难当。年渐长大，四恶王从四方来，王大忧怖。有天神言：大王！且立难当为王，足能降伏彼四恶王。便依神言，舍位与子，以髻中明珠冠其子首，枲五百大臣，香水灌顶，令往征伐。诸臣之子，身被甲胄，从王俱征，与四恶王共战，杀之都尽，王阎浮提，治在拘睒弥国。后有三藏罗汉出现，为王说法。王闻法已，忧恼即止，于佛法中大生敬信，而发声唱言：自今以后，我施诸比丘无恐畏事，适意为乐。而问比丘言：前四恶王毁灭佛法有几年岁？诸比丘答云：经十二年。王心念言：作师子吼，我当十二年中供养五众，种种丰足。供施之日。天当降雨香泽之雨。徧阎浮提一切实种皆得增长。后经不久。三藏门徒弟子共诸比丘不和。有恶比丘遂杀阿罗汉及三藏法师。心生懊恼。诸邪见辈竞破塔庙及害比丘。从是佛法索然顿灭。尔时人天闻佛所说莫不挥泪。

又法灭尽经云。佛告阿难：吾般泥洹法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛，诸魔沙门壊乱吾道，著俗衣裳，乐好架裟，五色之服，饮酒炙肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。时有菩萨精进修德者，众魔比丘咸共嫉之，诽?扬恶，?黜駈遣，不令得住。自共于后不修道德，寺庙空荒不复修理，展转毁壊，但贪财物，积聚不散，不作福业，贩卖奴婢，耕田种殖，焚烧山林，伤害众生，无有慈心。奴为比丘、婢为比丘尼，无有道德，婬嫉浊乱，男女不别，令道薄淡，皆由斯辈。或避县官，依倚吾道，求作比丘，不修戒律，月半月尽，虽名诵戒，猒倦懈怠，不欲听闻，不乐读诵经律。设有读者，不识字句，为强言是，不咨明者，贡高求名，虚无雅步，以为荣贵，望人供养。诸魔比丘，命终死后，精神当堕无择地狱、五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不更历。于无边恒沙　受罪竟，乃出生在边国无三宝处，法欲灭时，女人精勤，恒作功德，男子懈怠，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心，法轮殄没。当尔之时，诸天泣泪，水旱不调，五榖不熟，灾疫流行，死亾者众，人民勤苦，县官侵克，不循道理，皆思乐乱，恶人转多，善者甚少，日月转促，人命转短。菩萨、比丘，众魔駈逐，不预众会。菩萨入山福德之处，淡泊自守，以为倾快。寿命延长，诸天卫护。一切十二部经寻复化灭，不见文字。沙门袈裟自然变白：圣王去后，吾法灭尽。譬如油灯，临欲灭时，灮更猛盛，于是便灭。吾法尽时，亦如灯灭，自此之后，难可覼缕。如是久后，弥勒当下世间作佛，天下太平，毒气消除，雨润和适，五榖滋茂，艸木荣敷，大人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。