损法部

损法部

如仁王经云：后五浊世，比丘、比丘尼，四部弟子、天龙八部，一切神王、国王、大臣、太子、王子，自恃髙贵，灭破吾法，明作制法，制我弟子比丘、比丘尼，不听出家行道，亦复不听造作佛像形、佛塔形，立綂官制众、案籍记僧。比丘地立，白衣髙座，兵奴为比丘受别请法，知识比丘共为一心，亲善比丘为作斋㑹求福，如外道法，都非吾法。当知尔时正法将灭不久。大王！法末世时，有诸比丘、四部弟子、国王、大臣，各作非法之行，横与佛、法、众僧作大法制，作诸罪过，非法非律，系䌸比丘，如狱囚法。当尔之时，法灭不久。大王！我灭度后，未来世中，四部弟子、诸小国王、太子、王子，乃是住持护三宝者，转更灭破三宝。如师子身中虫，自食师子?，非外道也。各壊我佛法，得大罪过。正教衰薄，民无正行，以渐为恶，其寿日减，至若千百岁。人壊佛教，无复?子，六亲不和，天神不祐，疾疫恶鬼，日来侵害，灾怪首尾，连祸纵横，死入地狱、饿鬼、畜生，若出为人，兵奴。果报，如响如影，如人夜书，火灭字存，三界果报亦复如是。大王，未来世中，一切国王、太子、王子、四部弟子，横与佛弟子书记制戒，如白衣法，如兵奴法。若我弟子比丘、比丘尼，立籍为官所使，都非我弟子。是兵奴法，立统官摄僧典主僧籍，大小僧綂共相摄䌸。如狱囚法兵奴之法。当尔之时佛法不久。

又舍利弗问经云。佛告舍利弗。我寻泥洹。大迦叶等当共分别。为比丘比丘尼作大依止。如我不异。迦叶传付阿难。阿难复付末田地。末田地复付舍?婆私。舍?婆私传付优波笈多。优波笈多后孔雀轮柯王世弘经律，其孙名曰弗沙蜜多罗，嗣正王位，顾问群臣：云何令我名事不灭？时有臣言：唯有二事。何等为二？犹如先王造八万四千塔，舍倾国物供养三宝，此其一也。若其不尔，便应反之，毁塔灭法、残害息心四众，此其二也。名虽好恶，俱不朽也。王曰：我无威德以及先王，当建次业以成名行。即御四兵攻鸡雀寺。寺有二石师子，号吼动地，王大惊怖，退?入城，人民看者嗟泣盈路。王益忿怒，自不敢入，駈逼兵将诈行死害，就令勤与呼摄七众一切集会，问曰：壊塔好不？壊房好不？佥曰：愿皆勿壊，如不得已，壊房可耳。王大忿励曰：云何不可？因遂害之。无问少长，血流成川，壊诸塔寺八百余所。诸清信士举声号叫，悲哭懊恼。王取囚系，加其鞭罚，五百罗汉登南山获免。山谷隐崄，军甲不能至，王恐不洗，赏募诸国，若得一首，即赏金钱三千。时有君徒钵叹阿罗汉，及佛所嘱累流通，一人化作无量人，捉无量比丘、比丘尼头，处处受金，王诸库藏一切空竭。王益忿怒，君徒钵叹阿罗汉现身入灭尽定，王自加害，定力所持，初无伤损。次烧经?，火始就然，颷焰及经。弥勒菩萨以神通力接我经律上兜率天。次至身齿塔。塔神曰。有虫行神先索我女。我薄不与。今誓令护法。以女与之。使王心伏。虫行神喜。手捧大山用以?王。及四部兵众一时皆死。王家子孙于斯顿尽。其后有王性甚良善。弥勒菩萨化作三百童子。下于人间，以求佛道，从五百罗汉咨受法教。国土男女复共出家，还复滋繁。罗汉上天，接取经律，还于人间。时有比丘，名曰总闻，咨诸罗汉及与国土，分我经律，多立?馆，为求学来难。王玄策行传云：摩伽陁国菩提寺主达磨师问汉勑，使。知此佛法盛行。达磨师云：佛法当令盛在四方也。㫺有迦羯王，梦大海水中心浊四边淸请迦叶佛。解云：后释迦末代佛法中天竺无，所以中浊也。总向四方，所以四边淸也。

述曰：自佛法东流已来，震旦已三度为诸恶王废损佛法。第一。赫连勃勃号为夏国，被破长安，遇僧皆杀。第二魏太武用崔皓言，夷灭三宝，后悔皓加五刑。第三周武帝但令还俗。此之三君，为灭佛法，皆不得久。身患癞疮，死入地狱。有人暴死，见入地狱，受大极苦。具如别传。唐临冥报记述颂曰：

圣迹隐显，　　随人废兴，　　至诚即感，匪信难矜。　　冀存敬学，　　教被真宗，

迷斯厥理，　　宁解困竆。