净口部

净口部

如十诵律云。云何潄口。佛言。以水著口中三回转之。是名净口法。

又僧祇律云。尔时世尊大会说法。有比丘口臭。在下风而住。佛知而故问。是比丘何故独坐。答言。世尊制戒不听嚼木，所以口臭，恐熏污人故在下风。佛言：听用嚼木，极长六指、极短四指以上。嚼时当在屏处先净洗手，嚼已水洗弃之。嚼时不得咽之。若医言为差病须咽者听。若无齿者，当用灰、卤土、塼、礓石、艸木洗口已食。若食上欲行水、尝净水，先洗手器。然后行水。若手污者。当以叶承取。若口饮时不得没唇使器著额。当拄唇而饮。饮时不得尽饮。当畱少许洮荡已。从口处弃之。行水人当好护净器。若见没著额者。当放置一处。以艸作识。令人知不净。若行非时浆饮。亦如前法。

又僧祇律云。比丘晨起应净洗手，不得麤洗五指，复不得齐至腋，当齐手腕以前令净。不得粗鲁洗，不得揩令血出，当以巨摩艸木，若灰土洗手，揩令作声。净洗手已，更相揩者，便名不净，应更洗手。比丘食前当度手，若摩头捉衣等，更须洗读经受食等，唯用行水。手净尚尔，何况手杀生命。饮血噉肉以污身口。纵欲传法心亦不净。

又四分律云。时诸比丘患屋内臭。佛言。应洒扫。若故臭以香泥泥。若复臭应屋四?悬香。

又十诵律云。时有比丘不嚼杨枝口中气臭。白佛。佛言。听嚼杨枝。有五利益。一口不苦。二口不臭。三除风。四除热病。五除痰癊。复有五事利益。一除风。二除热。三口味。四能食。五眼明。

又四分律云。不嚼杨枝有五过失。一口气臭。二不善别味。三热癊病不消。四不引食。五眼不明。

又五分律云。嚼已应洗弃之。以恐䖝食故死。又三千威仪云。用杨枝有五事。一断当如度。二破当如法。三嚼头不得过三分。四梳齿当中三齿。五当汁澡自用。

刮舌有五事。一不得过三反。二舌上血出当止。三不得大振手污僧伽梨若足。四弃杨枝莫当人道。五当著屏处