淨口部

淨口部

如十誦律云。云何潄口。佛言。以水著口中三迴轉之。是名淨口法。

又僧祇律云。爾時世尊大會說法。有比丘口臭。在下風而住。佛知而故問。是比丘何故獨坐。答言。世尊制戒不聽嚼木，所以口臭，恐熏汙人故在下風。佛言：聽用嚼木，極長六指、極短四指以上。嚼時當在屏處先淨洗手，嚼已水洗棄之。嚼時不得咽之。若醫言爲差病須咽者聽。若無齒者，當用灰、滷土、塼、礓石、艸木洗口已食。若食上欲行水、嘗淨水，先洗手器。然後行水。若手汙者。當以葉承取。若口飲時不得没脣使器著額。當拄脣而飲。飲時不得盡飲。當畱少許洮蕩已。從口處棄之。行水人當好護淨器。若見没著額者。當放置一處。以艸作識。令人知不淨。若行非時漿飲。亦如前法。

又僧祇律云。比丘晨起應淨洗手，不得麤洗五指，復不得齊至腋，當齊手腕以前令淨。不得粗魯洗，不得揩令血出，當以巨摩艸木，若灰土洗手，揩令作聲。淨洗手已，更相揩者，便名不淨，應更洗手。比丘食前當度手，若摩頭捉衣等，更須洗讀經受食等，唯用行水。手淨尚爾，何況手殺生命。飲血噉肉以汙身口。縱欲傳法心亦不淨。

又四分律云。時諸比丘患屋内臭。佛言。應洒掃。若故臭以香泥泥。若復臭應屋四?懸香。

又十誦律云。時有比丘不嚼楊枝口中氣臭。白佛。佛言。聽嚼楊枝。有五利益。一口不苦。二口不臭。三除風。四除熱病。五除痰癊。復有五事利益。一除風。二除熱。三口味。四能食。五眼明。

又四分律云。不嚼楊枝有五過失。一口氣臭。二不善别味。三熱癊病不消。四不引食。五眼不明。

又五分律云。嚼已應洗棄之。以恐䖝食故死。又三千威儀云。用楊枝有五事。一斷當如度。二破當如法。三嚼頭不得過三分。四梳齒當中三齒。五當汁澡自用。

刮舌有五事。一不得過三反。二舌上血出當止。三不得大振手汙僧伽梨若足。四棄楊枝莫當人道。五當著屏處