心经总说

心经总说

临济?云：有一无位真人，在汝等靣门出入，未㨿证者㸔看。只此一转语，大似露出自在菩萨矣。苐牲体冲漠，无处不周，烦恼不乱，禅定不寂。谓其有，今则不立纎尘；谓其无兮，则横徧十方。非内非外而能内外，非有非无而能有无，非动非静而能动静，

随缘不?，不?随缘，在在者也。菩萨观之而取证，故名曰自在菩萨也。行之而至于究竟本源处，故云甚深般若也。劈破靣门，通身露出，举歩踏着，开口道着，夜夜同眠，朝朝共起，故云□也。然观者，不观之以目，而观之以耳。照者，不照之以心，而照之以虚。耳返于虚，五蕴?空矣。空非空无之空，乃五蕴转复乎本源，而同一佛性，故云空也。永嘉所谓无明识性?佛性，正见色空不?也。五蕴既归于?空，何?生灭增减。故根非色质之根，乃清白梵行之相也。尘非对我之尘，乃无量之妙义也。识非妄生之识，乃恒沙之妙用也。示四谛非四谛，借黄花而显相。示因绿非因缘，假翠竹以现形。故云无?耳，无苦集，无生老也。菩萨于此兴如幻三昧，而随?得性，故云远离。诸佛以此具足圆觉，而能住持，故云菩提。吹万曰：本自不迷，用悟作么。本自无失，得个甚么。昨夜龙宫熏?藏，洒落须弥徧地金。持?心经者，亦复如是。