䟦 经云：一切辩才，光色清净，犹如虚空。是刻之谓也。得非恒伽?陀，波?笔尖，信度缚刍，流弘?上者乎？

䟦语 千夙世木主，聚落鲜矣，恼害众生，故兹生得个和尚封皮而少病苦，不作戒贤之梦，莫感三大士之垂训耳。

入不思议解脱境界普贤行愿品 古德云：觉得心放，便是工夫。不怕念起，惟恐觉迟。觉速止速，二妙相冝。知非

入法界品 或问曰：前云离世间，而此云入法界，不知所入之法界者，是遮那之法界耶？?迦之法界耶？文殊之法

离世间品 法华经云：是法住法位，世间相当住。?云离世间者，果能有出现之人而必离于世间耶？古徳云：尽大

十一地十定品至如来出现 刹尘心?可数之，大海中水可飮尽，虚空可量风可系，无能叹尽佛功德。此古人讃佛之

十地品 或问：前信、住、行、向菩萨，各说本住法位，说巳??。此十地菩萨，说巳不?。必待解脱月等三请，

十?向品 万松云：巍堂磊落，皆大?夫相。干戈林?，拱身?过；荆?丛中，摆手便行。脚跟下无五色线，古头

十行品 自觉觉他，觉行圆?，此有功用之行也。于身无所取，于法无所修，于生无所度，于佛无所证，此无功用

法慧菩萨说十住法 金刚经云：能生信心，以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，巳于无量千

尔时世尊不离一切菩提树下而上升须弥 或问经云：世尊不离一切菩提树下，而上升须弥，向帝?殿。时天帝?在

有胜三昧名方网等颂 或问：此方网三昧，菩萨处乎其中，或东入而西出，乃至余方入而余方出；或?根入而色尘

如来名号四圣谛光明觉菩萨问明净行贤首六品 性理云：天之道，尽之于地矣。地之道，尽之于物矣。天地万物之

观察十方 十者，满数也。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。葢一三五七九，天之?数也，

毗卢遮那品 或问，毗卢云种种，遮那云光明遍照。谓此佛以法身悲智，设种种教行之光，遍照一切，破众生之业

普贤三昧世界成就华藏世界 普贤菩萨，乃毗卢遮那之用神。彼佛从无?刼前，修普贤行，故于菩提塲中，始成正

世主妙严品 佛是众生之主，众生是世界之主，世界是太空之主。如之何其然耶？有而不有，无而不无者，体也。

总说 一部华严世界海，惟一毗卢遮那身具之。此毗卢遮那身，惟一?迦妙性具之。此?迦妙性，惟一众生心具之

药王妙音观音三菩萨 药王然身供飬日月净明，表空我法二执，故菩萨名喜见，三昧名现一切色身。妙音以伎乐宝

龙女献珠 击竹醒昔时之禾悟，此香严也。覩花呈?日之当机，此灵云也。是二老者，得不与龙女同其事业哉。葢

提婆达多品 昔提婆在地狱时，佛令阿难问，?在地狱安否。曰，我在地狱，如三禅天乐。又令问，还求出否。曰

见宝塔品 昔南阳忠国师将示化，辞肃宗，宗曰：师灭度后，弟子□何所施？师曰：告檀越造取一所无缝塔。帝曰

入如来室着如来衣坐如来座 经云：如来室者，一切众生中大慈悲心是；如来衣者，柔和忍辱心是；如来座?，一

大通智胜佛十刼坐道塲佛法不现前不得成佛道 李人者云：若废文殊存普贤，所有行门皆有漏；若废普贤存文殊，

得灭度我?还欲令汝忆?本愿所行道故 人 人在空刼以前，佛未出世时，本是一个圆陀陀、光灼灼的东西，志愿

舍利弗！我昔教汝忠愿佛道汝?悉忘而便自谓巳

诸佛两足尊知法常无性至导师方便说 法本法无，法何?有性？以其无性，故能性其一切法性。此慧足也。佛性本

若人散乱心入于塔庙中一称南无佛皆巳成佛道 古德云：大道只在目前，要且目前难覩。欲识大道真体，不离声色

是为诸佛以一夫事因缘故出现于世 圡?以佛知见为一大事因缘。葢知属心，而见属日。何楞严又谓 知见立知，

如是妙法诸佛如来至言不虚妄 世?自趺坐，入定放光，无不在转此妙法，而舎利犹然三请，正所谓直待金星现，