总说

总说

一部华严世界海，惟一毗卢遮那身具之。此毗卢遮那身，惟一?迦妙性具之。此?迦妙性，惟一众生心具之。众生之烦恼无边，故诸佛之法界亦无边。众生之??无际，故现相之菩萨亦无际。众生之分别无穷，故文殊之观察妙慧亦无穷。众生尘刹之妄想无尽，故普贤应化之行门亦无尽。然是中有因有果，有体有用。全果是因，全因是果。全用是体，全体是用。入法界品之善财，乃自性之觉体。文殊、普贤及五十余贠善知识，乃性中所得之心法。斯则全因是果，全体是用也。世主妙严至离世间品。品中之毗卢遮那，乃如来藏身之觉体。文殊、普贤及信、住、行、向、地之诸菩萨，乃华藏世界之本根。斯则全果是因，全用是体也。故知心性觉圆，则藏身与法界全彰。智行具足，则文殊与普贤共命。所谓应观法界性，一切惟心造也。古德有云：若端的一囘汗出，便向一茎草上现?楼玉殿。若未端的一囘汗出，纵有琼楼玊殿，?被一茎草葢蔽。吹万曰：蟭螟入蚊眉不觉。为甚不觉？只因太近。