如是妙法诸佛如来至言不虚妄

如是妙法诸佛如来至言不虚妄

世?自趺坐，入定放光，无不在转此妙法，而舎利犹然三请，正所谓直待金星现，归家始到头也。世?至此，亦藏闭不住，只得手示明珠，绝其五色，故云如是妙法。盖如是者，只这是也。?趺坐入定，日用寻常中事，就是这个妙法。若无此法，安显寻常日用？所以诸佛如来时时在说这时字，?因时行焉之时字，乃自不能隐者，何尝隐乎尔也？优钵昙花乃灵瑞之物，极难遭遇，其花有树，名尊树王。若此花一生，世?有佛，如瞻部州轮王之路，轮王未出此路，则被海水所覆。这两种亦特喻耳。时一现之时字，?此妙法所现之时，正若此花此路之难値，所谓过百三十刼，?乃得一见也。何耶？谓妙法?人人本具之?性，此一迷则沉沦沙刼，?似优昙之不开，王路之不现。倘直下承当见自本性，证?如佛，?若优昙之时现，王路之出水也。如执相为待时之义观，则如花之遇，果有至多之年，然而世?于四十年前未曾说也。若果未曽说，则善财童子、无言童子、覩良久之外道、供欢悟之梵志、受掌珠之天王、?茎章之帝?，此又作何而悟？作何而说也？亦必待优昙之间而说耶？亦必待王路之现而悟耶？若四十年前未说，于此法华始说，则世尊临湼槃时，文殊白言：请世尊再转法轮。世?：咄！文殊！我住世四十九年，更未曽说出一字，汝请我转法轮，是吾曽转法轮耶？此又何为而然哉？葢如是妙法，无说而说，不闻而闻，岂若如是我闻，信受奉行之?可比也。有以远近观大小论者，请㸔。李长者云：无边刹海，自他不隔于毫端；十世古?，始终不离于当念。又观汝等，当信佛之所说，言不虚妄，乃可。