普贤三昧世界成就华藏世界

普贤三昧世界成就华藏世界

普贤菩萨，乃毗卢遮那之用神。彼佛从无?刼前，修普贤行，故于菩提塲中，始成正觉。然始不离终，全终是始。既修普贤之行，而成普贤之德，则种种三昧，种种正受，种种光明，应合普贤知之也。葢理智无边，名之为普；智随根益，称之曰贤。此无边之理，随根之智，在最?毗卢，巳先得之。乃尔举果劝乐生信，亦不免遮那之齿，传神于普贤之舌，又岂外清净之源，假托于万?之真哉？如云承佛神力，入于三昧，此三昧名一切诸佛毗卢遮那如来藏身者，则化母之机，春象之锦，巳尽漏泄矣。所以世界?就品中，广说诸佛十种之智海，世界之依住，世界之差别形，由业世界之差别体，世界之荘严差别，所修行之方便愿力，世界之刼住不同，由业刼随业而转变净秽。一切世界中，如来出现无差别等法，若决江河，沛然莫之能御。此非万行之长子，孰能于斯善简众法也。或问曰，普贤?说众生世界成就，复说华藏世界，果且两世界乎。吹万曰，众生众生者，?非众生，是名众生。迷去真如成儱侗，佛法不是鲜鱼，那怕烂?。悟来佛性是颟顸，又隔一重关。这?会得，何妨华藏与众生不同。如或未然，依?天堂与地狱相对。古徳云，身在海中休覔水，日行岭上莫?山。莺啼燕语皆相似，莫问前三与后三。