诸佛两足尊知法常无性至导师方便说

诸佛两足尊知法常无性至导师方便说

法本法无，法何?有性？以其无性，故能性其一切法性。此慧足也。佛性本无可见，因缘然后得见，故云从缘起。然起处、见处、缘处、说处，无不是此一乗之法。此福足也。大集经慧聚菩萨曰：一切疑网烦恼者，?是佛出。何以故？若如是等法不出世者，佛以何缘出现于世？虚空藏菩萨曰：若不见有法从自性他性生者，则见因缘；若见因缘，则见法；若见法者，则见如来；若见如来者，则见如；若见如者，则不滞于断，亦不执常；若不常不断者，?无生无灭。以此观之，则二大士先得法华之妙㫖矣。但此妙法本无定位，不居世间，亦不离世间，在圣不增，处凢不减，处烦恼而不乱，居禅定而不寂，不变不迁，不来不去。以其无定位，故能住于一切法位。葢法位?六凢四圣之十法界，所以世间之相?常住之相。夫如是，则举足下足无非道塲。然此道塲，惟佛与佛乃能知之，复能作导师而方便为人解说。签判刘经臣曰：种种方便皆是亲切为人，然秪为太亲，故人多因措。