是为诸佛以一夫事因缘故出现于世

是为诸佛以一夫事因缘故出现于世

圡?以佛知见为一大事因缘。葢知属心，而见属日。何楞严又谓

知见立知，?无明本；知见无见，斯??槃。于此大相矛盾耶？吹万曰：诸佛众生，通共一知见。以相举之，则尘劳先起，故云心目为咎；以性用之，则海印发光，故曰大事因缘。然开示悟入四字，总为众生边事，谓?众生知见，而开示悟入諸佛之知见也。返?旋真，因见而缘知，缘知而超脱；任运?常，因知而缘见，缘见而无住。皆从一性上起用，故云大事，故云妙法，故云出现。孔子曰：

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。词?异，而理则一也。慧聚菩萨曰：无明爱出，?是佛出；?恚痴出，?是佛出。以是观之，则诸佛知见，何?离于众生？而众生亦何?不用哉？故六祖云：一大事，?佛知见也。汝愼勿错解经意，见他开示悟入，自是佛之知见，我軰无分。若作此解，乃是谤经毁佛也。佛既是佛，已具知见，何用更开？汝?当信佛知见者，只汝自心，更无别体。古人云：道在?曰见，在耳曰闻，在?辩香，在舌谈论。知者唤是佛性，不识唤作精魂。汝等且道：那个是佛性？那个是精魂？