是爲諸佛以一夫事因緣故出現於世

是爲諸佛以一夫事因緣故出現於世

圡?以佛知見爲一大事因緣。葢知屬心，而見屬日。何楞嚴又謂

知見立知，?無明本；知見無見，斯??槃。於此大相矛盾耶？吹萬曰：諸佛衆生，通共一知見。以相舉之，則塵勞先起，故云心目爲咎；以性用之，則海印發光，故曰大事因緣。然開示悟入四字，總爲衆生邊事，謂?衆生知見，而開示悟入諸佛之知見也。返?旋眞，因見而緣知，緣知而超脫；任運?常，因知而緣見，緣見而無住。皆從一性上起用，故云大事，故云妙法，故云出現。孔子曰：

仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。詞?異，而理則一也。慧聚菩薩曰：無明愛出，?是佛出；?恚癡出，?是佛出。以是觀之，則諸佛知見，何?離於衆生？而衆生亦何?不用哉？故六祖云：一大事，?佛知見也。汝愼勿錯解經意，見他開示悟入，自是佛之知見，我軰無分。若作此解，乃是謗經毁佛也。佛既是佛，已具知見，何用更開？汝?當信佛知見者，只汝自心，更無别體。古人云：道在?曰見，在耳曰聞，在?辯香，在舌談論。知者喚是佛性，不識喚作精魂。汝等且道：那箇是佛性？那箇是精魂？