引五经

引五经

如契经说三界唯心又说所缘唯识所现又说诸法皆不离心又说有情随心垢浄，此中应先有答文。宗镜论主答小乗云：只此外边色境，一是一切有情缘心?，二是一切有情心之所持，根本皆由于心，是故摄归唯识。次引证云：十地经及蕐严经，说三界唯心，意云，三界之法，唯是心之所?，离心之外，更无一物。此亦为遮我法二执，但是妄情执有，举体全无，唯有内心，故言唯心。问欲色二界，有外器色境，云是心变故，所言唯心。且如无色界天，唯有内心，无外色境，何要更言唯心？岂不?相扶极?过？答不但说色境不离心，方名唯心，此亦遮无色界天?等取能取之心故。为无色界有情，亦贪于空等境，起其妄心，故无色，?亦名唯心。若得无?时，其出世无漏色等，是岀世无漏心心所，唯识亦是唯心，故云三界唯心。解㴱密经云：又说所缘唯识所现，?一切所缘之境，唯是识之所?，更无外法。所以佛告慈氏菩萨云：无有少法，能取少法，无作用故。楞伽经又云：诸法皆不离心。无垢称经又说，有情随心垢浄。