○次破

○次破

彼六识中所起烦恼虽由正知不为过失而第七识有漏心位任运现行执藏此识寜不与彼预流等同由此故知彼说非理。谓俱生烦恼，通前七识。前六识中有间俱生，可如上说。而第七识中，无间俱生于有漏心位，任运执藏，寜不同彼？有漏位者，谓诸菩萨于见道位已永远离分别二障，俱生二障，犹未伏灭故，于地上漏与无漏，相间而起，无漏心时，则第七识我见爱等不，复执藏若，出无漏任运恒?故未舍藏。由此下结斥。