鲁般

鲁般

郁离子之市。见坏宅而哭之恸。或曰。是犹可葺与。郁离子曰。有鲁般王尔则可也。而今亡矣。夫谁与谋之。吾闻宅坏而栋不挠者可葺。今其栋与梁皆朽且折矣。举之则覆不可触巳。不如姑仍之。则甍桷之未解者。犹有所附以待能者。苟振而摧之。将?咎于葺者。弗可当也。况葺宅必新其材。间其蠧。腐其外完而中溃者悉屏之。不束椽以为楹，不斵柱以为椽，其取材也惟其良，不问其所产，枫、柟、松、栝、杉、槠、柞、檀，无所不收。大者为栋为梁，小者为杙、为栭，曲者为枅，直者为楹，长者为榱，短者为棁，非空中而液身者，无所不用。今医闾之大木竭矣，䂓矩无恒，工失其度，斧锯刀凿，不知所裁，桂樟柟栌，剪为槱薪。虽有鲁般王尔，不能輙施其巧，而况扵无之乎？吾何为而不悲也？

青丘之山，九尾之狐居焉。将作妖，求髑髅而戴之，以拜北斗，而儌福于上帝。遂徃造共工之台，以临九丘。九丘十薮之狐毕集，登羽山而人舞焉。有老狈见而谓之曰：若之所戴者，死人之髑髅也。人死肉腐而为泥，枯骨存焉，是为髑髅。髑髅之无知，与瓦砾无异，而其腥秽，瓦砾之所不有，不可戴也。吾闻鬼神好馨香而悦明徳，腥臊秽恶，不可闻也，而况敢以渎上帝。帝怒不可犯也，弗悔，若必受烈祸。行未至阏伯之墟，猎人邀而伐之，攅弩以射其戴髑髅者，九尾之狐死，聚群狐而焚之，沮三百仞，三年而臰乃熄。

汉愍帝之季年，东都大旱，野草皆焦，昆明之池竭。洛巫谓其父老曰：南山之湫有灵物，可起也。父老曰：是蛟也，弗可用也。虽得雨，必有后忧。众曰：今旱极矣，人如坐炉炭，朝不谋夕，其睱计后忧乎？乃召洛巫，与如湫祷而起之。酒未毕，三奠，蛟蜿蜓出，有风随之，飕飕然山谷皆殷。有顷，雷雨大至，木尽㧞弥，三日不止。伊、洛、?、涧皆溢，东都大困。始悔不用其父老之言。

郁离子曰：萤之为明，㣲㣲也。昬夜得之，可以炤物。取而寘诸烛下，则黝然亡矣。烛亦明矣哉，而不䏻不晦。扵，月也，太阳出矣，月之明又安在哉？故狗制狐，豹制狗，虎制豹，狻猊制虎。魏、吴、晋、宋、齐、梁、陈、隋之君，惟其不当汉祖之时也。使其在汉祖之时，不敢与布越伍，而况䏻南面哉。是故汤武不作而后有桓文，桓文不作而后有秦。秦之王适逢六国之皆庸君，故有贤人弗䏻用，而秦之间得行。呜呼，岂秦之䏻㢤？

或问胜天下之道。曰：在徳。何以胜徳？曰：大徳胜小徳，小徳胜无徳。大徳胜大力，小徳敌大力，力生敌，徳生力，力生扵徳，天下无敌。故力者，胜一时者也，徳愈乆而愈胜者也。夫力非吾力也，人各力其力也。惟大徳为䏻得群力，是故徳不可穷而力可困。人言五伯之假仁义也，或曰：是何足道哉。郁离子曰：是非仁人之言也。五伯之时，天下之乱极矣，称诸侯之徳，无以加焉，虽假而愈扵不能，故圣人有取也。故曰：诚胜假，假胜无天下之至诚，吾不得见矣，得见假之者亦可矣。

郁离子曰：甚矣，仁义之莫彊扵天下也。五伯假之，而犹足以维天下而获天下之显名，而况扵出之以忠，行之以信者㢤？今人谈仁义，以口间取其一二，无拂扵其欲者，时行焉，将以贾誉也。及其弗获，则举仁义以为迂而舍之，至于死，弗寤，哀哉！

齐湣王既取燕㓕宋，遂伐赵侵魏，南恶楚，西绝秦交，示威诸侯，以求为帝。平原君问于鲁仲连曰：齐其成乎？鲁仲连?曰：成哉，臣?悲其为象虎也。平原君曰：何谓也？鲁仲连曰：臣闻楚人有患狐者，多方以捕之，弗获。或教之曰：虎，山兽之雄也，天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏而俟命。乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牗下。狐入遇焉，啼而踣。他日豕暴于其田，乃使伏象虎，而使其子以戈掎诸衢。田者呼，豕逸于莾，遇象虎而反奔衢，获焉。楚人大喜，以象虎为可以皆服天下之兽矣。扵是野有如马，被象虎以趋之。人或止之曰：是駮也，真虎且不䏻，当徃且败。弗听。马雷呴而前，攫而噬之，颅磔而死。今齐实象虎，而燕与宋狐与豕也，弗戒，诸侯其无駮乎？明年望，诸君以诸侯之师入齐，湣王为淖齿所杀，

蟾蜍㳺于泱瀼之泽，蚵蚾以其族见，喜其?巳也，欲与俱入。月使鼁?呼之，问曰：彼何食？曰：彼宅于月中，身栖桂?之隂，餐㤗和之淳精，吸风露之华滋，他无所食也。蚵蚾曰：若是，则予不能从矣。予处泱瀼之中，一日而三饱，予焉能从彼单栖于泬漻，枵其胃肠而吸饮风露乎？问其食，不对。鼁?复命，使返而窥之，则方据溷而食其蛆?粪汁而饮之，满腹然后出，肭肭然。鼁?返曰：彼之食溷蛆与粪汁也，一日不可无也，而焉䏻从子？蟾蜍蹙额而咍曰：呜呼！予何罪乎？而生与此物?也？郁离子曰：?之智，其出扵庶兽者乎？呜呼！岂独兽哉？人之无知也，亦不如之矣。故?之力，非虎敌也，而独见焉则避。及其朋之来也，则相与掎角之，尽虎之力，得一?焉，未暇顾其后也，而掎之者至矣。虎虽猛，其奚以当之。长平之役，以四十万之众，投戈甲而受死，惟其智之不如?而巳。