魯般

魯般

郁離子之市。見壞宅而哭之慟。或曰。是猶可葺與。郁離子曰。有魯般王爾則可也。而今亡矣。夫誰與謀之。吾聞宅壞而棟不撓者可葺。今其棟與梁皆朽且折矣。舉之則覆不可觸巳。不如姑仍之。則甍桷之未解者。猶有所附以待能者。苟振而摧之。将?咎于葺者。弗可當也。况葺宅必新其材。間其蠧。腐其外完而中潰者悉屏之。不束椽以為楹，不斵柱以為椽，其取材也惟其良，不問其所産，楓、柟、松、栝、杉、櫧、柞、檀，無所不收。大者為棟為梁，小者為杙、為栭，曲者為枅，直者為楹，長者為榱，短者為梲，非空中而液身者，無所不用。今醫閭之大木竭矣，䂓矩無恒，工失其度，斧鋸刀鑿，不知所裁，桂樟柟櫨，剪為槱薪。雖有魯般王爾，不能輙施其巧，而况扵無之乎？吾何為而不悲也？

青丘之山，九尾之狐居焉。将作妖，求髑髏而戴之，以拜北斗，而儌福于上帝。遂徃造共工之臺，以臨九丘。九丘十藪之狐畢集，登羽山而人舞焉。有老狽見而謂之曰：若之所戴者，死人之髑髏也。人死肉腐而為泥，枯骨存焉，是為髑髏。髑髏之無知，與瓦礫無異，而其腥穢，瓦礫之所不有，不可戴也。吾聞鬼神好馨香而悦明徳，腥臊穢惡，不可聞也，而况敢以瀆上帝。帝怒不可犯也，弗悔，若必受烈禍。行未至閼伯之墟，獵人邀而伐之，攅弩以射其戴髑髏者，九尾之狐死，聚羣狐而焚之，沮三百仞，三年而臰乃熄。

漢愍帝之季年，東都大旱，野草皆焦，昆明之池竭。洛巫謂其父老曰：南山之湫有靈物，可起也。父老曰：是蛟也，弗可用也。雖得雨，必有後憂。衆曰：今旱極矣，人如坐爐炭，朝不謀夕，其睱計後憂乎？乃召洛巫，與如湫禱而起之。酒未畢，三奠，蛟蜿蜓出，有風隨之，颼颼然山谷皆殷。有頃，雷雨大至，木盡㧞弥，三日不止。伊、洛、?、澗皆溢，東都大困。始悔不用其父老之言。

郁離子曰：螢之為明，㣲㣲也。昬夜得之，可以炤物。取而寘諸燭下，則黝然亡矣。燭亦明矣哉，而不䏻不晦。扵，月也，太陽出矣，月之明又安在哉？故狗制狐，豹制狗，虎制豹，狻猊制虎。魏、吳、晋、宋、齊、梁、陳、隋之君，惟其不當漢祖之時也。使其在漢祖之時，不敢與布越伍，而况䏻南面哉。是故湯武不作而後有桓文，桓文不作而後有秦。秦之王適逢六國之皆庸君，故有賢人弗䏻用，而秦之間得行。嗚呼，豈秦之䏻㢤？

或問勝天下之道。曰：在徳。何以勝徳？曰：大徳勝小徳，小徳勝無徳。大徳勝大力，小徳敵大力，力生敵，徳生力，力生扵徳，天下無敵。故力者，勝一時者也，徳愈乆而愈勝者也。夫力非吾力也，人各力其力也。惟大徳為䏻得羣力，是故徳不可窮而力可困。人言五伯之假仁義也，或曰：是何足道哉。郁離子曰：是非仁人之言也。五伯之時，天下之亂極矣，稱諸侯之徳，無以加焉，雖假而愈扵不能，故聖人有取也。故曰：誠勝假，假勝無天下之至誠，吾不得見矣，得見假之者亦可矣。

郁離子曰：甚矣，仁義之莫彊扵天下也。五伯假之，而猶足以維天下而獲天下之顯名，而况扵出之以忠，行之以信者㢤？今人談仁義，以口間取其一二，無拂扵其欲者，時行焉，将以賈譽也。及其弗獲，則舉仁義以為迂而舍之，至于死，弗寤，哀哉！

齊湣王既取燕㓕宋，遂伐趙侵魏，南惡楚，西絶秦交，示威諸侯，以求為帝。平原君問于魯仲連曰：齊其成乎？魯仲連?曰：成哉，臣?悲其為象虎也。平原君曰：何謂也？魯仲連曰：臣聞楚人有患狐者，多方以捕之，弗獲。或敎之曰：虎，山獸之雄也，天下之獸見之，咸讋而亡其神，伏而俟命。乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牗下。狐入遇焉，啼而踣。他日豕暴于其田，乃使伏象虎，而使其子以戈掎諸衢。田者呼，豕逸于莾，遇象虎而反奔衢，獲焉。楚人大喜，以象虎為可以皆服天下之獸矣。扵是野有如馬，被象虎以趨之。人或止之曰：是駮也，真虎且不䏻，當徃且敗。弗聽。馬雷呴而前，攫而噬之，顱磔而死。今齊實象虎，而燕與宋狐與豕也，弗戒，諸侯其無駮乎？明年望，諸君以諸侯之師入齊，湣王為淖齒所殺，

蟾蜍㳺于泱瀼之澤，蚵蚾以其族見，喜其?巳也，欲與俱入。月使鼁?呼之，問曰：彼何食？曰：彼宅于月中，身棲桂?之隂，餐㤗和之淳精，吸風露之華滋，他無所食也。蚵蚾曰：若是，則予不能從矣。予處泱瀼之中，一日而三飽，予焉能從彼單棲于泬漻，枵其胃腸而吸飲風露乎？問其食，不對。鼁?復命，使返而窺之，則方據溷而食其蛆?糞汁而飲之，滿腹然後出，肭肭然。鼁?返曰：彼之食溷蛆與糞汁也，一日不可無也，而焉䏻從子？蟾蜍蹙額而咍曰：嗚呼！予何罪乎？而生與此物?也？郁離子曰：?之智，其出扵庶獸者乎？嗚呼！豈獨獸哉？人之無知也，亦不如之矣。故?之力，非虎敵也，而獨見焉則避。及其朋之來也，則相與掎角之，盡虎之力，得一?焉，未暇顧其後也，而掎之者至矣。虎雖猛，其奚以當之。長平之役，以四十萬之衆，投戈甲而受死，惟其智之不如?而巳。