魯勝

魯勝

字叔時，代郡人也。少有才操，爲佐著作郎。元康初，遷建康令。到官，著正天論云：“以冬至之後立晷測影，凖度日月星。臣按日月裁徑百里，无千里；星十里，不百里。”遂表上求下群公卿士考論。“若臣言合理，當得改先代之失，而正天地之紀。如无據驗，甘即刑戮，以彰虚妄之罪。”事遂不報。嘗歲日望氣，知將來多故，便稱疾去官。中書令張華遣子勸其更仕，再徵博士，舉中書郎，皆不就。其著述爲世所稱，遭亂遺失，惟注墨辯存其叙曰：名者所以别同異，明是非，道義之門，政化之準繩也。孔子曰：“必也正名。名不正則事不成。”墨子著書，作辯經以立名本。惠施、公孫龍祖述其學，以正刑名顯於世。孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。荀卿、莊周等皆非毁名家，而不能易其論。名必有形，察莫如别色，故有堅白之辯。名必有分明，分明莫如有无，故有无序之辯。是有不是，可有不可，是名兩可。同而有異，異而有同，是之謂辯同異。至同无不同，至異无不異，是謂辯同辯異。同異生是非，是非生吉凶，取辯於一物而原極天下之汙隆，名之至也。自鄧析至秦時名家者世有篇籍，率頗難知，後學莫復傳習，於今五百餘歲，遂亡絶。墨辯有上下經，經各有說，凡四篇，與其書衆篇連第，故獨存。今引說就經，各附其章，疑者闕之。又采諸衆雜集爲刑名二篇，略解指歸，以俟君子。其或興微繼絶者，亦有樂乎此也。