庚五发心外道众二辛初举?显?

庚五发心外道众二辛初举?显?

复有无数诸外道众：苦行外道、多闻外道、世智外道、乐远离外道，路伽?陁外道，路伽?治迦你外道而为上首，成就五通，飞行自在，发希有心，为听法故，来诣佛所。不信三宝，不逹唯心，以心游道外，?计邪执，名为外道。苦行?，如投针卧刺、㧞髪熏?、持牛狗戒等，将谓苦因已尽，乐果自来，是为邪求，故判外道。多闻，非正教之多闻，乃是外道经书，如四韦陀典、五明论等，以学为名，世智者，能通世间数术，或诸子百家，恃小聪明，而不解正法者，通为外道。乐远离者，?是远离尘世。乐居兰若，意欲淸心寡欲?，未?不是求道之心，而却判为外道?，以其不遇圣师，未闻正法，盲修瞎炼，?居兰若，终无正证，非外道而何哉？路伽?陁，此云善论，亦名师破弟子，又翻恶对荅，以问荅不通正理，故为外道。○路伽?治迦你，翻译不出，疑是逆路伽?陀，此云左世，亦名恶论，亦名弟子破师，?左道惑世，以其所计不顺世间，故为外道。据恶论强辩，故为上首。成就五通者，?天?、天耳、㝛命、他心、神境，皆能透彻，故名五通。然?具通，较之圣人，不啻霄壤，无非依稀而巳。飞行自在者，?是神境通，谓乘空而行，其势如飞，物无阻碍，故名自在。发希有心等，出来意也。举世罕遇曰希有。如佛未出世，外道六师，憍邪惑众，国王长者，尊之为师，而忽闻有佛，其智慧辩才、神通妙用，皆超越于巳，故渴仰归敬，而来听法，意必返邪归正，舍巳从他。此亦大权，因事摄化，将权引寔，故率众诣佛也。辛二结领同众，

各?若干百千眷属俱。