壬四闻品?益 ?时世尊，说是法时，二万五千新发意菩萨，于菩提行，将欲退转，闻如是法，发坚固心，超十信

癸二㪅遇龙蕐成佛 如是发心，无量众生，命终上生覩史天宫，得见汝身，无边福智之所庄严，超越生死，证不退

壬三灭后功德二癸一修习得不退转 尔时世尊，说如是等菩萨行巳，告弥勒菩萨摩诃萨言：善男子！我湼槃后，后

寅二八德当住五卯一八种三昧 复次善男子， 出家菩萨，住阿兰若，具足八种三昧淸浄，庄严自身。云何为八？

卯十一成就等四德 复次善男子， 出家菩萨住阿兰若，具足四种持戒淸浄，庄严自身。云何为四？一?成就不见

卯十观蕴等四德 复次善男子， 出家菩萨，住阿兰若，又观四法，能䕶禁戒，妙行增修，?求佛智。云何为四？

卯九舍见等四德 复次善男子，出家菩萨，复有四法，住阿兰若，善持禁戒，庄严其身。云何为四？一?永舍我见

卯四持戒等四德 复次善男子，出家菩萨，复有四法，摄一切善。云何为四？一?浄持禁戒，复有多闻。二?入諸

寅初四德当住十一卯一总持等四德 复次善男子，具四种德，应当安住阿兰若处。云何为四？一?名闻总持不㤀。

寅三邪见破戒莫住 又善男子，有二种人，不应居住阿兰若处：一?邪见，不信佛语，二?身自破戒，策役持戒。

寅二憍慢恶法莫住 又善男子，有二种人，不堪居住阿兰若处：一?具足憍慢，二者恶大乘法，陵他曰慢，自贵谓

财莫住 复次善男子，有二种法系缚行?，令不堪任，住阿兰若：一?爱乐断见邪法，二?爱乐财宝乐具。有二下

子二开后五丑一㴱䆒迷倒根本 一切菩萨摩诃萨等，若五欲境现前之时，观察自心，应作是念：我从无始，至于今

癸四结前起后广释三子一结前 以是因缘，乐住寂静，求无上道。

癸三再征法喻反释 所以?何？譬如狂犬，被人驱打，但逐?石，不逐于人。未来世中，住阿兰若，新发心?，亦

壬二如来开示四癸一总答一德堪住 尔时 佛吿弥勒菩萨摩诃萨言：汝善男子当修学?，但有一德，是人应住阿兰

癸二征起疑问 菩萨云何修諸功德，而能住是阿兰若中？云何二字为疑问辞？此中諸字有二义：一諸?多也。因前

功德庄严品第九 佛答弥勒所问，广明四德，庄严自身，故立品名。

子二颂戒度 坚持菩萨三聚戒，开发菩提离生死。拥䕶佛法住世间，能?误犯真持戒。三聚?，?大乘摄律仪戒，

癸八广颂诸度八子一颂檀度 若有佛子修圣道，发起无上菩提心。厌世住于兰若中，亦得名修三种度。每日自食先

壬二正颂十一癸一洪赞三宝 超过三界大法王，出现世间化群品。恒河沙等諸菩萨，入佛甘露智慧门。初句赞佛，

辛二偈颂重宣二壬一标章 ?时世尊欲重宣此义而说偈言。

寅七自叙调伏众生 善男子！我为调伏一切有情，说如是法，及以无数善巧方?，现种种相，教化众生。 善男子

寅六利他调伏之行 若有众生，其性难调，闻是法已，心未调伏，?为宣说八万四千陁罗尼门，如是妙法，皆利他

寅二释明四种差别 汝等当知，为多??，分别演说二千一百波罗蜜多；为多??，分别演说二千一百波罗蜜多；

丑三随机广?八寅一重徴八万四千 善男子！如是等波罗蜜多，以何义故，说为八万四千差别？应知此科，应前兰

寅九智度 复次善男子！ 出家菩萨住阿兰若，于一切法了知善恶，远离邪见，摄受正法，不厌生死，不乐湼槃，

寅六方?度 复次善男子！出家菩萨，住空闲处，常能修习方?胜智波罗蜜多，以他心智，能了有情意乐烦?，心

丑二开明諸度九寅一戒度 复次善男子！ 出家菩萨住阿兰若故，修十二头陀之行。若行步时，看二肘地，不损众

子二如来广示四丑一正答檀度 佛告弥勒菩萨摩诃萨：善男子！住阿兰若出家菩萨，入于聚落，所乞之，⾷先以少