壬二如来开示四癸一总答一德堪住
轻识古籍
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· 2024-02-07
壬二如来开示四癸一总答一德堪住
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佛吿弥勒菩萨摩诃萨言:汝善男子当修学?,但有一德,是人应住阿兰若处求无上道。总答标住。癸
二征释一德源委,云何为一?谓观一切烦?根源?是自心。了逹此法,堪能住止阿兰若处。观?为䆒察之智,一切下所察之惑,烦?总为五住地:开之则为八万四千,根源?是自心?觌面指出也。心有二种:一真心,?常住妙明不动周圆妙真如性,为生佛?具之体也。然既曰真心,而却为烦?本?,以其倐然不觉,?依真起,种种烦?依之而生。若离真心烦?何有?如尘依镜起,离镜无尘故。二??心。然?亦有二:一?阿赖?识,为諸识根本,其体半真半?。半真?是真如,半??是无明。谓依赖?转生二分:一转相见分;二现相相分。连上赖?为无明三细:因见分带出相分境,而相分遂能显现。见分不觉自心所现,将谓心外实有,反生取著,遂有能所激动心?,则諸识浪起,转生六粗:楞伽云:藏识海常住,境界风所动,种种諸识浪,腾跃而转生。由是一切烦?皆从此起,故为烦?根源也。二?第六意识,见思諸惑皆因此生。故知真?二心皆为烦?根源也。了逹此法?,以返?归真之智为能了逹,此法?指自心为所了逹。如大智慧人,照了?惑本空,意识转为妙观察智,赖?转成大圆镜智,复乎本真,当体是佛。堪能下,谓若有如是等机,堪能不负住阿兰若,何必僃修諸度?所谓识得一,则万事?矣
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