癸八广颂诸度八子一颂檀度
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· 2024-02-07
癸八广颂诸度八子一颂檀度
若有佛子修圣道,发起无上菩提心。厌世住于兰若中,亦得名修三种度。每日自食先布施,兼将法宝施众生。三轮淸浄是檀那,以此修因德圆满。当知证?波罗蜜,唯由心浄不由财。若有?心施珍财,不如浄心施少分。财施?得名檀度,此波罗蜜非二三。前四句易明。三种度,?前檀度亲近真实三种波罗蜜。亦得二字,是例长行之辞。每日下正明檀度,颂前乞食少分施饿众生等,以沙门不存财,此?财施也。兼将下法施也。三轮下无相施也,?自身?物并受施之人名三轮。淸浄指心说,谓不著我相,不著法相,不著受施人相,名为三轮体空。檀那?布施之梵言也。以此修因?,谓乘此檀度为能修之因行,加之三轮淸浄之德,檀度始得具足,故曰圆满。当知二字,警令晓解之辞。以克体入道故曰证?。得逹彼岸故曰波罗蜜。唯由下明布施之实。谓能逹彼岸?,?从布施中得,其所能逹?,唯由三轮心浄无相之施方能克证,岂有漏财物能之哉?故不由财。若有下二句,以?浄二心较量其功,?心?希望果报,而所施之珍宝财物尽属有漏之因。不如下正较量,浄心?不望果报,?少分之微,而为无漏之施,克证之实。是故?心之施珍宝?多,有所不及也。财施下会蕐梵立名。此波下㨂后二度,言其是檀度,非第二亲近第三真实,故云非二三。此颂长行能得圆满檀波罗蜜,能施身命及妻子,如是得名亲近度。若有求法善男女,为说一切大乘经,令发无上菩提心,乃名真实波罗蜜。?悲浄信具惭愧,摄受众生离于,?愿成如来无上智。财法二施名初度。初句布施中极尽施也。既不爱身,?亲于德而近于道?,故次句立名。若有下二句颂法施之实。男女云善?,情性温良,为受道之资。法云求??道之真,而用心之纯也。然既有如是大机,堪为说大乘经,令彼修证,以其人法相宐也。一切?諸大乘之通称,谓随机教导,非一槩说?也。令发下正明相宐之效。菩提心言无上?,显是佛道菩提也,故下句结名真实?,以其不?曰真,不虚曰实,如此行施方逹彼岸也。?悲下具惭愧德。摄授下明利他行。可谓自生惭愧离,?亦复令他离?也。愿成下?向佛道也。财法下结成初度,?檀度也。