癸八廣頌諸度八子一頌檀度

癸八廣頌諸度八子一頌檀度

若有佛子修聖道，發起無上菩提心。厭世住於蘭若中，亦得名修三種度。每日自食先布施，兼將法寶施衆生。三輪淸浄是檀那，以此修因德圓滿。當知證?波羅蜜，唯由心浄不由財。若有?心施珍財，不如浄心施少分。財施?得名檀度，此波羅蜜非二三。前四句易明。三種度，?前檀度親近眞實三種波羅蜜。亦得二字，是例長行之辭。每日下正明檀度，頌前乞食少分施餓衆生等，以沙門不存財，此?財施也。兼將下法施也。三輪下無相施也，?自身?物並受施之人名三輪。淸浄指心說，謂不著我相，不著法相，不著受施人相，名爲三輪體空。檀那?布施之梵言也。以此修因?，謂乘此檀度爲能修之因行，加之三輪淸浄之德，檀度始得具足，故曰圓滿。當知二字，警令曉解之辭。以克體入道故曰證?。得逹彼岸故曰波羅蜜。唯由下明布施之實。謂能逹彼岸?，?從布施中得，其所能逹?，唯由三輪心浄無相之施方能克證，豈有漏財物能之哉？故不由財。若有下二句，以?浄二心較量其功，?心?希望果報，而所施之珍寶財物盡屬有漏之因。不如下正較量，浄心?不望果報，?少分之微，而爲無漏之施，克證之實。是故?心之施珍寶?多，有所不及也。財施下會蕐梵立名。此波下㨂後二度，言其是檀度，非第二親近第三眞實，故云非二三。此頌長行能得圓滿檀波羅蜜，能施身命及妻子，如是得名親近度。若有求法善男女，爲說一切大乘經，令發無上菩提心，乃名眞實波羅蜜。?悲浄信具慚愧，攝受衆生離於，?願成如來無上智。財法二施名初度。初句布施中極盡施也。既不愛身，?親於德而近於道?，故次句立名。若有下二句頌法施之實。男女云善?，情性温良，爲受道之資。法云求??道之眞，而用心之純也。然既有如是大機，堪爲說大乘經，令彼修證，以其人法相宐也。一切?諸大乘之通稱，謂隨機敎導，非一槩說?也。令發下正明相宐之效。菩提心言無上?，顯是佛道菩提也，故下句結名眞實?，以其不?曰眞，不虚曰實，如此行施方逹彼岸也。?悲下具慚愧德。攝授下明利他行。可謂自生慚愧離，?亦復令他離?也。願成下?向佛道也。財法下結成初度，?檀度也。