寅六方?度-轻识

寅六方?度

复次善男子！出家菩萨，住空闲处，常能修习方?胜智波罗蜜多，以他心智，能了有情意乐烦?，心行差别，应病?药，悉令除差，自在游戏，神通三昧，发大悲愿，成熟众生，諸佛之法无不通逹。以是因缘，?得名为方?善巧波罗蜜多。方?者，方?法也；??利也。菩萨用胜智观机，以善巧之方，?于利物，亦古佛之旧方，学而行之，故云修习。念念观察度生之事，而不休息，故云常能。由此自他俱逹彼岸，故云波罗蜜多。他心智?，?他人之心念菩萨以智通之，皆能晓解，故云能了有情等，有情?，?一切众生通称，以有情识，故依?识为名也。意乐下，意?他人之心念；乐?他心之欢喜。烦??心之愁苦。心行差别，?意路之杂念。此皆约所观之机言。应病?药?，病谓众生之心念；药谓菩萨之善巧。如多?众生令作不浄观，多嗔众生令作?悲观等。悉令除差?，?修行出苦，如良医下药，手到病除。自在游戏等，以无私应物，如月落百川曰自在；随方?现，若风过太虚曰游戏。皆为奥妙灵通，不离当处，故曰神通；?动而静故曰三昧。大悲愿?方?之本也。?熟众生悲愿之实也。諸佛下二句，法不出权实小大，通逹?是䆒竟明了。以是因缘下承上结名。为欲饶益諸众生故，于身命财都不固惜，?得名为亲近波罗蜜多。为諸众生?亲平等，说微妙法，令入佛智，?得名为真实波罗蜜多。善男子，是名出家菩萨，成就方?善巧波罗蜜多。于身命财都不固惜?，正谓亲近于道，尚不知有身命，况财物乎？固谓坚守，惜谓鄙悋。菩萨以大?悲利生心切，岂肯固守身物，而不为他?？然世间仁人义士欲成其德?，如荆轲豫让等，尚不惜身命，况菩萨乎？?得下据德结名，故云亲近等。?亲平等?，正是菩萨大㤀人事处，以观佛性平等，岂得??疎而亲?益乎？说微妙法?大乘教也；令入佛智?大乘果也。以称真实之行，故结真实之名。善男下总结，寅七愿度，

复次善男子！出家菩萨入于山林，为諸众生常能修习愿波罗蜜。心恒观察諸法真性，非有非空，中道妙理，于世俗事悉能辩了。为化有情恒修?悲。以是因缘，?得名为愿波罗蜜。愿?心之所尚，?自他两利之志向也。心恒下二句，諸法不出十八界，及一切?浄因果等。真性?諸法真实体性，在有情谓佛性；无情谓法性。此为所观之境也。非有下正明真性之义。谓諸法真实之性，視之无形故非有；随感则应故非空。有?俗谛，空?真谛。然既云非有非空，则空有不?，真俗不覊，名为中道。妙理二字，?不?不覊中道义也。以上皆约观理说。于世俗下皆约观事说。俗事?一切善恶邪正差别缘起，菩萨用智辩明，无不了然，此乃菩萨二利之本也。为化有情下，?利他之愿也。葢人无?悲必不能利他，以是下结名以四弘愿摄受众生，乃至舍身不坏悲愿，?得名为亲近波罗蜜。说微妙法，辩才无碍，若有听闻毕竟不退，?得名为真实?罗蜜。善男子，是名出家菩萨成就愿波罗蜜多。四弘愿，?众生无边誓愿度，至佛道无上誓愿?。乃至下谓身命不顾，悲愿不舍。结为亲近?，悲愿之实也。说微下二句，谓法不在㴱?为妙，贵乎合机，所谓?实而权为妙，权不失实为微妙。判决真伪曰辨，用能合理曰才。以明辩才蕐权实自在，故曰无碍。若有听闻下，明众生得益也。然既云不退，足见妙法之真，辩才之实也。结名为真实彼岸?，亦据实立名也。善男子下总结愿名。寅八力度。

复次善男子！

出家菩萨住阿兰若，以正智力，善了有情心行黑白，能为众生说相应法，令入大乘甚㴱妙义，?能安住䆒竟湼槃。以是因缘，?得名为力波罗蜜。力?智之实用也。心行?意识?念。黑白谓善恶之别称。葢白为善念，黑为恶念。能为下，谓教?机投曰相应法。如众生心念黑业，为说地狱三途果报不失；如心念白业，则说戒善因果影響相随。令入大乘等?，如说世谛语言皆合如来至道。?能安住等?，如说人天小教会归阿耨菩提，湼槃云䆒竟?，谓佛果之称，非死亾之谓也。以善观心行，说法投机，?智之有力也。故结名曰以是因缘等以正智?，照见五蕴空寂之理，能舍身命利众生故，?得名为亲近波罗蜜。以妙智力化邪见众，令断轮?生死恶业，?向常乐䆒竟湼槃，?得名为真实波罗蜜。善男子！是名出家菩萨，?就力波罗蜜多。以智为?，故名智?。照见二字，?观照般若也。五蕴不独一身，该尽色心諸法也。空寂理?有二义：一?缘起性空无物义也；二??事而真归如义也。楞严云：菩萨于其自住三摩地中，见?见缘并所想相如虚空花，本无所有。?无物义也。又云此见及缘，元是菩提性浄明体，?归真义也。能舍下，菩萨既以正智能照蕴空，则存泯自由不为物累，以利生为本愿，舍身如脱衣，?道相应，故结云亲近等。以妙下明利生之实也。妙智?妙观察智，能观众生邪正心行等，复以智力说法教化，令邪见?转邪，意兼作恶?从善。轮?生死?，生死约总相说，轮?约转?说。谓人中造恶死堕三途，三途报尽，若遇善缘又生人天，如车轮?转互有高下，生死为果，恶业为因。令断?，既闻菩萨教诲，不造生死业因，不受轮?之果，归恩于菩萨，故曰令断。?向下，谓转凡成圣也。湼槃为总体，常乐为德相。常谓生死永尽，乐谓众苦永亾，故云䆒竟湼槃。?得下，方为智力之真实，故以结名。善男下总结。