寅九智度

寅九智度

復次善男子！

出家菩薩住阿蘭若，於一切法了知善惡，遠離邪見，攝受正法，不厭生死，不樂湼槃，?得名爲智波羅蜜。智有多種，略言有二：一如理智，二如量智。如理智?，謂以如實之智，徹見實際之理，妙極寂静，無增無减，是名如實智也。如量智?，謂以䆒竟通逹一切境界，若見衆生乖於理智，則成生死；若見衆生稱於理智，則得湼槃，是名如量智也。今經云，於一切法了知善惡?，?觀察分別不爲物瞞也。遠離下正見分明也。以撥無因果斷常?執，名爲邪見，而不爲邪惑故曰遠離。以反?歸眞心融萬法名爲正法，逹法秉持故曰攝受。以上善惡邪正了然，?如量智也。不厭下，謂實際理地生死本空，何厭之有？湼槃本具，何樂之有？所謂湼槃生死等空花，惟一眞如，?如理智也。由此智度得逹彼岸，故名智波羅蜜。以上?名智度，且約自利不愛自身，憐愍衆生，於身命財恒修大捨，?得名爲親近波羅蜜。以微妙智，爲諸衆生說一乘法，令入阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣，?得名爲眞實波羅蜜。善男子，是名出家菩薩，成就智波羅蜜多。不愛下，謂常人愛身，仁人愍物，庸夫重財，智?重道。今菩薩愍物重道故不愛身，亦復不重財命，是爲恒修大捨也。大捨???親平等，捨已爲人。因親仁重道，故結名親近波羅蜜。以微妙智下，出智之實也。以能逹權實一體，故曰微妙。說一乘法者，一佛乘也，爲敎理二義。令入下，屬行果二義。然非妙智，不能說一乘，非一乘，不能起妙行，非妙行，不能證入菩提妙果。以是下結，謂以是能說一乘令入菩提因緣故，?得名爲眞實等。善男下，總結成名