壬三灭后功德二癸一修习得不退转

壬三灭后功德二癸一修习得不退转

尔时世尊，说如是等菩萨行巳，告弥勒菩萨摩诃萨言：善男子！我湼槃后，后五百岁，法欲灭时，无量众生，厌离世间，渴仰如来，发阿耨多罗三藐三菩提心，入阿兰若，为无上道，修习如是菩萨愿行，于大菩提，得不退转。后五百岁等?，乃如来灭后，正法?法将尽，末法中之数年也。谓正法一千年，?法一千年，末法一万年。今言后五百岁，乃末法一万年初之五百岁也。彼时之人，无修无证，但以閗诤，㤀失正念之时也。葢谓法有盛衰不同，故分五五百岁也。第一五百年，解脱坚固。解脱?自在之义。谓諸比丘，于正法初五百年，不攻?学，唯务大乘，利益众生，解脱自在，坚固不?也。第二五百年，禅定坚固。谓諸比丘，于正法后五百年中，厌离生死，求证湼槃，顿息攀缘，㴱修禅定，坚固不?。第三五百年多闻坚固。谓諸比丘，于像法初五百年中，少持戒律，怠习禅定，唯尚多闻，依语生解，坚固不?。第四五百年，塔寺坚固，谓諸比丘，于?法后五百年中，少习禅定，喜种福田，修理塔寺，坚固不?。第五五百年，閗诤坚固，谓諸比丘，于末法初五百年中，不修戒律，唯尚闘诤，增长邪见，坚固不?也。呜呼！后五百岁，尚在末法之初，且闘诤坚固，邪见不堪，此五百年后，又不知何等坚固?？言法欲灭时?，正是闘诤坚固之时。无量下，谓?闘诤坚固，幸有此经，埀世教化，令諸众生，见闻读诵，知在家尘世之苦，?出家兰若之行，厌离世间，渴仰如来，本经之教，知兰若淸高，修习观行，故发阿耨多罗三藐三菩提心，云云。大菩提?佛果智德也。得不退转?，谓有观行之真修，愿力之所摄，兰若之可依，菩提之所望，种种有据，所以称怀遂志，增进工夫，故得不退?，赖有此经也。