壬三灭后功德二癸一修习得不退转
共 688字,需浏览 2分钟
· 2024-02-07
壬三灭后功德二癸一修习得不退转
尔时世尊,说如是等菩萨行巳,告弥勒菩萨摩诃萨言:善男子!我湼槃后,后五百岁,法欲灭时,无量众生,厌离世间,渴仰如来,发阿耨多罗三藐三菩提心,入阿兰若,为无上道,修习如是菩萨愿行,于大菩提,得不退转。后五百岁等?,乃如来灭后,正法?法将尽,末法中之数年也。谓正法一千年,?法一千年,末法一万年。今言后五百岁,乃末法一万年初之五百岁也。彼时之人,无修无证,但以閗诤,㤀失正念之时也。葢谓法有盛衰不同,故分五五百岁也。第一五百年,解脱坚固。解脱?自在之义。谓諸比丘,于正法初五百年,不攻?学,唯务大乘,利益众生,解脱自在,坚固不?也。第二五百年,禅定坚固。谓諸比丘,于正法后五百年中,厌离生死,求证湼槃,顿息攀缘,㴱修禅定,坚固不?。第三五百年多闻坚固。谓諸比丘,于像法初五百年中,少持戒律,怠习禅定,唯尚多闻,依语生解,坚固不?。第四五百年,塔寺坚固,谓諸比丘,于?法后五百年中,少习禅定,喜种福田,修理塔寺,坚固不?。第五五百年,閗诤坚固,谓諸比丘,于末法初五百年中,不修戒律,唯尚闘诤,增长邪见,坚固不?也。呜呼!后五百岁,尚在末法之初,且闘诤坚固,邪见不堪,此五百年后,又不知何等坚固??言法欲灭时?,正是闘诤坚固之时。无量下,谓?闘诤坚固,幸有此经,埀世教化,令諸众生,见闻读诵,知在家尘世之苦,?出家兰若之行,厌离世间,渴仰如来,本经之教,知兰若淸高,修习观行,故发阿耨多罗三藐三菩提心,云云。大菩提?佛果智德也。得不退转?,谓有观行之真修,愿力之所摄,兰若之可依,菩提之所望,种种有据,所以称怀遂志,增进工夫,故得不退?,赖有此经也。