出家懐道门十二

出家懐道门十二

自大圣已还，性体未圆，三相所迁，四山作固。所以如来智周域外，尚假苦切之言，令诸有生得入律行。今居在凡愚，善恶杂糅，何能免㸃累之愆、爱染之失？若闻所说，当深叹悼，何时免离若斯之过，不得内懐惊疑，增其忿憾也。然则起忿之来，诚由著我，如经所说：执我见者，生?大患。第一破戒，且举一我，无人不患，自非正聚，谁不弊之？出家本意，为灭此惑，故诸行者，常须遮制。积功不已，渐得出有。迷此不修，还同无始，徒在僧伦，更招苦业。今闻出家之美，不得便言无恶；又闻俗人之恶，不可便言无善。故通述之，宜各警䇿。夫出家者，犹信，故入道也。当去爱著，顺佛语，则出世之行成也。若于行有亏，则非谓之信也。内既无信，则翦落纳衣瓶钵等，于身无用。略引数条，不得自怠。

已去愦閙得空闲，已离俗爱无攀缘，

已出驰动入寂定，已离染著得无碍，

已舍苦境；得无恼，已离妻子、无纒缚，

已弃饰好、厌华侈，已绝声色、灭贪求，

已㫁荣辱、去我见，已向八正趣道门，

已披弘誓忍辱铠，已服解脱?槃衣，

已望毕竟空寂舍，己登慈悲喜舍堂，

已见回向之大利，已听多闻自觉音。佛见出家之利乐

如此，所以劝㢡诫励修学。故经云：葢闻沙门之为道也，舍家妻子，捐弃爱欲，㫁绝六情，守戒无为。其清净一心者，则万邪灭矣。一心之道者，声色不能污，荣位不能动，免离忧苦，存亾自在，块然独立，舍五悭，除两秽二：坚缚二，障法二，种垢二，雨雹二，痈疮二，烧法二，种病。四破戒者，一谓三业不净，二谓闻空怖畏，三谓不为泥洹，四谓贪著我见。又如经说，菩萨修行先除四失，谓舍欺诳、重报恩、决嫌疑、灭谄心。如是僃行诸度妙行，清净广大安住寂静。颂曰：

韫石谅非真，饰瓶信为假，窃服臯门上，滥吹溜轩下。鳯祀徒惊心，驺文终好野。实相岂或照浮荣，未能舍迹　冠冕客，事袭驱驰者。已矣歇郑声，无然乱周雅。