出家懐道門十二

出家懐道門十二

自大聖已還，性體未圓，三相所遷，四山作固。所以如來智周域外，尚假苦切之言，令諸有生得入律行。今居在凡愚，善惡雜糅，何能免㸃累之愆、愛染之失？若聞所説，當深歎悼，何時免離若斯之過，不得内懐驚疑，增其忿憾也。然則起忿之來，誠由著我，如經所説：執我見者，生?大患。第一破戒，且舉一我，無人不患，自非正聚，誰不弊之？出家本意，爲滅此惑，故諸行者，常須遮制。積功不已，漸得出有。迷此不修，還同無始，徒在僧倫，更招苦業。今聞出家之美，不得便言無惡；又聞俗人之惡，不可便言無善。故通述之，宜各警䇿。夫出家者，猶信，故入道也。當去愛著，順佛語，則出世之行成也。若於行有虧，則非謂之信也。内既無信，則翦落納衣瓶鉢等，於身無用。略引數條，不得自怠。

已去憒閙得空閒，已離俗愛無攀緣，

已出馳動入寂定，已離染著得無礙，

已捨苦境；得無惱，已離妻子、無纒縛，

已棄飾好、厭華侈，已絶聲色、滅貪求，

已㫁榮辱、去我見，已向八正趣道門，

已披弘誓忍辱鎧，已服解脫?槃衣，

已望畢竟空寂舍，己登慈悲喜捨堂，

已見迴向之大利，已聽多聞自覺音。佛見出家之利樂

如此，所以勸㢡誡勵修學。故經云：葢聞沙門之爲道也，捨家妻子，捐棄愛欲，㫁絶六情，守戒無爲。其清淨一心者，則萬邪滅矣。一心之道者，聲色不能汙，榮位不能動，免離憂苦，存亾自在，塊然獨立，捨五慳，除兩穢二：堅縛二，障法二，種垢二，雨雹二，癰瘡二，燒法二，種病。四破戒者，一謂三業不淨，二謂聞空怖畏，三謂不爲泥洹，四謂貪著我見。又如經説，菩薩修行先除四失，謂捨欺誑、重報恩、決嫌疑、滅諂心。如是僃行諸度妙行，清淨廣大安住寂靜。頌曰：

韞石諒非眞，飾瓶信爲假，竊服臯門上，濫吹溜軒下。鳯祀徒驚心，騶文終好野。實相豈或照浮榮，未能捨迹　冠冕客，事襲驅馳者。已矣歇鄭聲，無然亂周雅。