答湖广曾金简仪部

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数年之中，得再瞻法座，获承印可，不啻游乐邦，亲蒙导师授记，感如之何！昨不自揣，?以楞伽、楞严、金刚三宗通请正大方，冀幸明眼宗师有以钳锤我也。或得一言半句互相切劘，岂徒不肖之幸，实无量众生之幸也。不肖白衣，岂宜妄与教典？六祖有言：佛性本无南北獦獠之别。往见月川憨山，每引宗语证经，有当不当，窃不以为然。自己亥坐少林四十余日，偶闻钟声，忽有省入，始信一切世谛语言，总与实相不相违背，何独于佛语而二之？遂以权为实，以实为权，无不可?。若宗教屹然分为二途，于佛语中自分浅深，难以通矣。故宗教分则诤，通则无诤，不肖亦欲同归无诤，大师其谓之何？别具二序，为高徒绍觉结缘，冥冥之中，幸批示可否。尤感昨春造诣门屛，冀領矩诲，适値尊足有恙，坐卧相对，已结胜缘，接谈数语，不啻游极乐聆法音也，感如之何！夜?高足慧文论经，豁我心目，足知门下龙象踵接肩摩，未易縷指。别法席，出游净?，适陶石梁春元以令徒绍觉所著因明论、?唯识论二解命为之序，不辞浅陋，僭题篇端，更托石梁请正门下，乃可授梓，不知曾达此意否？如有未当，幸为改正是?。如生?为楞严、楞伽、金刚三宗，通麤浅简略，知为作家所笑。然欲藉是种般若因，稍备净土资粮，固不自觉其丑。唯大师具眼，知我负堕处，恳乞指示，以便改图。且愿笔之首简，指迷来学，岂但有裨生一人已也。至祷！至祷！兹寄上楞伽、心经、东游草呈览外，金刚中有未善，已改刻，续托?丈寄上，余不多及。?君寄至楞伽、心学，东游三刻，卧疾沈困，兼复行促，才染指，已知有深味矣。荷虚怀使言，容更详览。傥有愚见，日后便中呈上。观缘、因明二序，发明二论旨趣，言简意尽，足名妙解。彼僧博览强记，亦?可佳，序文大为得体矣。