再至浮山记

再至浮山记

昔吾友未生北固，在京师，数言白云浮渡之胜，相期筑室课耕于此。康熙己丑，余至浮山，二君子犹未归，独与宗六上人游。每天气澄淸，步山下，岩影倒入方池。及月初出，坐华严寺门，庑望最高峰之出木末者，心融神释，莫可名状。将行，宗六谓余曰：兹山之胜，吾身所历，殆未有也，然有患焉。方春时，士女杂至，吾常闭特室，外键以避之。夫山而名尙，为游者所败坏若此。辛卯冬，南山集祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：是宗六所谓也。又十有二年，雍正甲辰，始荷圣恩给假归葬。八月上旬，至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁，因展先墓。在桐者时未生，己死，其子移居东鄕，将往哭而取道白云，以返于枞。至浮山，计日己迫，乃为一昔之期，招未生子秀起会于宗六之居而遂行。白云去浮山三十里，道曲囏，遇阴雨，辄不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。既与宗六别，忽忆其前者之言，为不必然。盖路远处幽，而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。既而思楚蜀百粤闲，与永柳之山比胜，而人莫知者众矣。惟子厚所经，则游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。既为众所指目，徒以路远处幽，无所取资，而?至者之希，则曷若一无闻焉者，为能常保其淸淑之气，而无游者猝至之患哉？然则宗六之言，盖终无以易也。余之再至浮山，非游也，无可记者。而斯言之义，则不可没，故总前后情事而并识之。