答诸生问榕村学术帖子

答诸生问榕村学术帖子

榕村在圣祖世宗实录中应有传，外闲未之得见，然实录亦不甚详于学术也。榕村之学术即，其相业可以想见。倘谓其能推崇朱子，足接坠绪，则梼昧无知之言也巳。榕村于明儒中稍立门戸者，皆加力诋，其于同里尢诮石斋具见其语录中。其从弟广卿尝为述其言曰：石斋之人则经也。其书则纬也。予笑而答曰：君家相公之书，其貌则经者，其人则纯乎纬者也。广卿失色而去。榕村又言：石斋虽遭大用，岂足靖天下之乱。予谓石斋风节有余，干畧诚然不足。但榕村承眷之久，所以补天下之治者几何？以是诮石斋，得无有目而不见其睫者乎？榕村大节，为当时所共指，万无可逃者。其初年则卖友，中年则夺情，暮年则居然以外妇之子来归，足称三案。大儒固如是乎？卖友一案，闽人述之过于狼籍，虽或未必然，而要其暧昧之心迹，至不能自白于淸议，则亦约畧有惭德矣。夺情一案，有为之辨者，谓前此昆山徐尚书深妬榕村之进用，䜛于圣祖，言虽不遽信，然深被廉察，由院长左迁匦使，故榕村惧甚，不敢更乞归。但昆山虽忮，愚谓圣祖之时，不应有此，恐出榕村文过之口。外妇之子，其一以游荡陨命京师，其一来归承祧。何学士义门，其弟子也，亦叹曰：学道人乃有是，其余则未易殚述。吾鄕陈大理心斋尝令漳浦，以为所苦莫如相门子弟，应接不暇。故予尝谓石斋之学即，万不如榕村之醇。而似此数者，则闽中三尺童子有以信石斋之不为，斯则榕村有所不及也。虽然，此犹以其躬行言之即？以其经术论，惟律吕、歴算、音韵颇称有得，其余亦不足道。而以筹算言，图书则支离之甚者，言互体更谬，不合古法。榕村自夸其明文前选之精，曰：一鄕一国士子有能熟于此者，可以永免兵火之灾。呜呼！相公?尾之学，所以成中和位育之功者，尽在于此。然则固兔园制擧之本领耳。晚而取欧罗巴国之技术，自夸绝学，以为是月窟天根之秘也，石斋恐不免嘻其笑矣。近日耳食之徒，震于其门墙之盛，争依附其学统，殊为可悲，愚故不禁其哓哓焉。

奉万九沙先生问任士林松鄕集书。九沙先生阁下，大驾两问枌楡，而鄙人覉栖荒岭，愿见之诚，何日一慰。夏中两世台至，闻近履以违和静摄，悬念之至，以不得常致问讯为媿。某今年从寒食后，日读衞湜礼记集说一卷，近已得七十卷，乃知草庐礼记纂言纯以是书为蓝本，但去其繁芜者。因追记先生谓草庐所引注疏，疑多取卫氏删本之语为不诬。近日从陈外翰所得见西湖七家诗，为沈栾城、吴尺凫辈著，前有先生序例一篇，其诗亦不甚成家，而所引用书目甚繁，且伙闲。有宋元文集，为某所未见者。每思一渡渐江，从诸君子访诸书，得为一瓻地步，俗务掣违，逡巡未果。然某所急欲问者，莫如任士林松鄕集。任士林者，鄞人，当宋季元初时，其人与谢臯父、唐玉濳友善，博学工文词。当是时，鄞江称著述手者，首学士袁公桷。而士林实与齐名，乃不知何故。四明新旧传志，竝轶其名，惟堇山李司空四明文献志中附载袁学士传尾，然其鄕落官爵字号，俱不可攷。愚少时读谢臯父晞髪集，有士林所作臯父传一篇，宋景濂极称之，是后甚为畱心，书钞?纂，求其片字不可得。及读杂事诗中，俨然有所引松鄕集在焉。其载赠玉濳诗：世上冬靑高谊少，山中日录好诗多。此佳句也。天下好书，未必尽传，即传矣，或未必尽知之者，其究亦同归尘草。求如袁中郞之于徐文长，林茂之之得白云先生诗，何可多得？窃以为著述家通塞，亦有幸不幸焉。方今甬东凋丧，文献阙如，落落晨星，所称鲁灵光者，舍先生其谁问？则诸鄕先生地下之魂，均于先生是望，弗以予小子之淫癖为不足重而弃之也。古称捜罗之难，虽博学名儒，不无漏网。以杲堂、后村两君子任甬剡耆旧之选，宜无遗憾。然唐文粹所载有孙拾遗哭方?英诗，而剡遗之，宋文鉴有丰淸敏咏荷诗，而甬遗之，矧其后世之不甚章著者耶？伏祈先生移札七子，问此书落谁手，以慰愚十余年若渴之想。外有楼大防攻媿集、高似孙疏寮集、戴表元剡源集、袁淸容集，皆属甬川文献之书，统望捜访，不一

奉万西郭问魏白衣息贤堂集书，

闻近得魏白衣息贤堂集，不胜狂跃。沧桑抢攘，文献凋落，至有幷姓氏不得传者，何况著述。先生惓惓忠孝，出茶铛药灶闲物，亲加拂拭，苌?碧血，不至荡为冷风野马即此足扶宇宙一重元气、兼闻白衣有从孙子良、能以表扬先世为念、但以遗事湮没、莫可攷索称恨、是亦金陀居士流亚、尘世中所不多得。记前此陶四律天言、渠里中有白衣集、即再拜、托以访购、蹉跎许久、未得消息、何幸先生巳慊我，求所下问白衣死事顚末在。拙著沧田录中，原有畧节一通，但苦不甚详悉，要其大畧则可攷耳。按白衣原名璧，字曰楚白，世籍慈水，以赘壻侨归安，遂充归安学弟子。后改名耕，别字白衣，又改名，更称雪窦山人。白衣少负异才，性轶荡，傲然自得，不就尺幅。山阴祁忠敏公器之，为徧注，名诸社中。其诗远摹晋魏，下曁景纯游仙、支遁赞佛，游行晋宋之闲。近律纯祖、杜陵，已复改宗太白。尝言诗以达情，乐必尽乐，哀必尽哀。一切樗蒲六博，朋友燕酣，城郭之所歴览，金石之所辨索，有触于懐，不期矜饰，务达而止。此见于竹垞诗话所述者。居吴兴别鲜山中，为晋高士沈桢避地。所居有渡曰息贤，因以自题其寓。既丁国难，麻鞵草屦，落魄江湖，徧走诸义旅中。当是时，江南已隶版图，所有游魂余烬，出没山寨海槎之闲，而白衣为之声息。复壁飞书，空坑仗䇿，荼毒备至。顾白衣气益厉。方张司马败北时，延平出海，大江路断，司马踯躅，计无所之。白衣遮道上书，犹陈金陵形势，请招集散亡入焦湖为再擧计。语在司马北征纪，畧与屈翁山、成仁录。司马既遁，当道颇闻白衣前策，游骑四出，刋章名捕白衣亡命，濳行，望门投止。家大父懐所知诗，有廿年热血埋鸳井，万里桑田寄柳车之句。即白衣也。癸卯，以海上降卒至，语连白衣。白衣遁至山阴，入梅里祁氏园。时忠敏子班孙谋募死士为衞，闲道浮海，卒为踪迹所得，缚到军门，抗词不屈，死于会城菜市。同时与班孙匿白衣者，山阴李达、杨迁竝戍边外。事定，山阴张杉葬之西湖。白衣之死，先张司马一年，竹垞、西河两集可攷。先生以为甲辰因司马事同殉，则未尽合。其生平诗有前后集，仆所见者不过数十首，未知先生所得乃全豹否。是时与白衣最善者，始宁钱霍，当世所称魏钱者也。其集仆曾见之。古诗亦摹太白，顾近体颇不佳，为人风槪，仿佛白衣。其后以事相继死。前此陶四言，其里中本已刋就，乃讳其名，而以他姓塡之，合魏、钱为一集。逻舟有过，托祭鲁公月表特书，借名季汉，是亦情理之常，不足致怪。特是黎邱幻影，或遭鱼目之混，此则我两人之所同虑者。当俟觅至，取先生书讐对为一定本，以付子良先生。其存仆此札，以当白衣小传也。可