赠奕棋相子先序

赠奕棋相子先序

礼乐射御书数之艺，君子㳺焉，慱其理也。其不在此科者，士弗尚，吾独于碁乎有取。盖棋末伎也，而有用兵之道，可以通人之智，知缓急存亡，进退取舍，有乘机应变攻守之法，避实击虚，投间抵?，兼弱取乱之道，无所不备。吾尝读孙子十三篇，而知古人制敌之术，意奕棋必出于兵家教战者所制，非其他娯目悦耳者比。其所以不得附于六艺者，以其为兵也。夫兵，君子慎言之，而可以教乎㢤，宜其在六者之外也。自天下为战国，而司马穣苴、孙武、呉起之徒，公然以兵为教扵？是学战阵者不必寓于物以求之，而棋遂为娯乐之具，而精其数者，亦日用而不知耳。陶士衡以周物之智，不违纎芥，而不喜人为棋，当时僚佐实不知其可以逹于兵，而徒为费时乱日。使有知及此者，以告士衡，士衡当教人为之，不必投其具于江中矣。儒者之道，格物以致其知，贵能推其?也。故观水而知学，观耨田而知治国，善推之而巳矣。是故无用之伎也，旁通之可以措大事，吾于此而知智者之不死也。相生子先兄弟皆精于棋，人无与敌焉。吾毎惜其用心之专，而惧其无益于用也，故原夫制作之本意以语之。方今㓂盗?发，武夫环视如林，无或能出一谋发一虑，生能惎之䇿乎？使不旷日糜粟以忧农民，不亦伟㢤！