二十九章

二十九章

本诸身以下六节，只是本诸身一句是致力处，下五节皆以为徴验。尓君子之道，即上三重，谓有位之君子行此三重之道，必本于此。身之有德，则自有下五者之应。若下五者不应，是身无其德也，则用其力以修德。

上文四句，下面两句，却只说鬼神、圣人二者。盖鬼神乃天地气之灵者，鬼神即该天地一句，而以知天结之。先圣后圣皆一揆，圣人即该三王一句，而以知人结之。

行已见于事，有成法而可效，故曰法言。未见于事，而其言可为，凖则而行之，故曰则。逺之，不得见圣人者也。近之，亲炙圣人者也，皆指上文君子而言。髙山仰止，景行行止，逺之则有望也。无以我公归?，无使我心悲?。近之则不厌也。

振鹭，二王之后来助?之诗也。彼，其国也，谓二国之君，在彼国无恶之者，在此王国无厌之者，故庶几夙夜以长永，终竟其声誉也。中庸引之，则所谓在彼无恶，即逺之有望之意，在此无斁，即近之不厌之意。言君子德盛道行，民之敬慕爱戴如此，故下文如此之，此指本诸身以下六事也。