论衡

论衡

四部丛刋子部。

上海?芬楼臧眀通

津草堂本。原书版匡

髙营造，尺六寸，寛五

寸六分。

王充氏论衡，崇文総目三十卷。世?传本，或为二十七卷，史馆本与崇文総目同。诸本缮写互有同异。宋庆暦中进士杨文昌?㝎者，号称完善。番阳洪公重刻扵㑹稽蓬莱阁下。岁月既乆，文字澷灭，不可复读。

江南诸道行御史台経　克荘公以?蔵善本，重加校正，绍兴路緫管宋公文瓉为之补?，而其本复完。充生㑹稽而受业太学，阅书巿肆，遂通众流，其为学博矣。闭门绝庆吊，著论衡六十一萹，凡二十余万言，其用㓛勤矣。书成，蔡吧得之，秘之帐中，以为谈助。王朗得之，及来许下，人称其才进，故时人以为异。书遂大行，扵世传之至今。盖其为学博，其用㓛勤，其着述诚有岀扵众人之表者也。尝试论之，天地之大，万物之众，无一㝎之形，而有一㝎之理，人由之而不能知，知之而不能名也。古昔圣人穷神知化，著之蕳编，使天下之人皆知其?以然之故，而各有以全其才。五三六経，为万世之准则者，此也。先王之泽熄，家自为学，人自为书，紫朱杂厕，瓦玉集揉，群经专门，犹失其实，诸子尺书，人人或诞，论说纷然，莫知所宗。充心不能忍，于是作论衡之书，以为衡者，论之平也。其为九虚、三增，论死订鬼，以祛世俗之惑，使见者晓然知然否之分。论者之大旨如此，非所谓岀于众人之表者乎？然观其为书，其?物?也，好举形似以相质正，而其理之一者有所未明。其辩讹谬也，或疑或决，或信其所闻而任其所见。尚有不得其事实者。况乎天人之际。性命之理。㣲妙而难知者乎。故其为书。可以谓之异书。而不可以为经常之典。观其书者。见谓才进而实无以自成其才。终则以为谈助而巳。充之为书。或得或失。不得而不论也。虽然自汉以来。操觚之士。焦心劳思。求一言之传而不可得。论衡之书独傅至今。譬之三代鼎彛之噐。冝乎为世之所寳也。且充之时去三代未逺。文贤所傅见于是书者多矣。其可使之无傅乎。今世刻本㑹稽者最善。克荘公为之校正而补刻之。傅之人人。其与帐中之书戒人勿广者，可谓辽绝矣。至元七年仲春，安阳韩性书。