荅史讽书

荅史讽书

前日䝉访及以易说一通，且欲责某之一言以信之。天下大非某智力之所能任也。某于易，甞学之矣，而未之有得，故虽恱足下志意之高，辞说之明，而不敢断其义之是非，则何能推其义以信之天下？虽然，足下属我良重，不可以无说。盖学者君子之务本，而教者圣人之余事。故学则求之，教则应之，有余则应，不足则求。盖有余而求之者有矣，未有不足而能应者也。盖见求而不应者矣，未有不求而应之者也。为足下计，亦志于学而已。学足乎已，则不有知于上，必有知于下；不有传于今，必有传于后。不幸而不见知于上下，而不传于今，又不传于后，古之人盖犹不憾也。知我者其天乎！此乃易所谓知命也。命者，非独贵贱死生尔，万物之废兴皆命也。孟子曰：君子行法以俟命而已矣。且足下求以诲人者也，道无求而诲之者，求人而诲之则丧道，丧道以求传道，则孰取以为道？足下其试思之。