荅史諷書

荅史諷書

前日䝉訪及以易說一通，且欲責某之一言以信之。天下大非某智力之所能任也。某於易，甞學之矣，而未之有得，故雖恱足下志意之高，辭說之明，而不敢斷其義之是非，則何能推其義以信之天下？雖然，足下屬我良重，不可以無說。蓋學者君子之務本，而敎者聖人之餘事。故學則求之，敎則應之，有餘則應，不足則求。蓋有餘而求之者有矣，未有不足而能應者也。蓋見求而不應者矣，未有不求而應之者也。爲足下計，亦志於學而已。學足乎已，則不有知於上，必有知於下；不有傳於今，必有傳於後。不幸而不見知於上下，而不傳於今，又不傳於後，古之人蓋猶不憾也。知我者其天乎！此乃易所謂知命也。命者，非獨貴賤死生爾，萬物之廢興皆命也。孟子曰：君子行法以俟命而已矣。且足下求以誨人者也，道無求而誨之者，求人而誨之則喪道，喪道以求傳道，則孰取以爲道？足下其試思之。