右歌黑帝

右歌黑帝

敬如在，礼将周。神之驾，不少留。蹑龙镳，转金盖。纷上驰，云之外。警七耀，诏八神。排阊阖，渡天津。有渰兴，肤寸积。雨冥冥，又终夕，俾栖粮，惟万箱。皇情畅，景命昌。右送神歌辞

太庙乐歌辞：周颂清庙一篇，汉安世歌十七章是也。永平三年，东平王苍造光武庙登歌一章二十六句，其辞称述功德。

建安十八年，魏国初建，侍中王粲作登歌安世诗，说神灵鉴飨之意。明帝时，侍中缪袭奏：“安世诗本故汉时歌名，今诗所歌，非往诗之文。袭案周礼志注云：安世乐犹周房中乐也。往昔议者以房中歌后妃之德，宜改安世名正始之乐。后续读汉安世歌，亦说神来宴飨，无有后妃之言。思惟往者谓房中乐为后妃歌，恐失其意。方祭祀娱神，登歌先祖功德，下堂咏宴享，无事歌后妃之化也”于是改安世乐曰飨神歌。散骑常侍王肃作宗庙诗颂十二篇，不入于乐。晋泰始中，傅玄造庙夕牲昭夏歌一篇，迎送神肆夏歌诗一篇，登歌七庙七篇。玄云：“登歌歌盛德之功烈，故庙异其文。至于飨神，犹周颂之有瞽及雍，但说祭飨神明礼乐之盛，七庙飨神皆用之。”夏矦湛又造宗庙歌十三篇。宋世王韶之造七庙登歌七篇。升明中，太祖为齐王，令司空褚渊造太庙登歌二章。建元初，诏黄门侍郎谢超宗造庙乐歌诗十六章。永明二年，尚书殿中

曹奏：“太祖高皇帝庙神室奏高德宣烈之舞，未有歌诗。郊应须歌辞，穆皇后庙神室亦未有歌辞。案傅玄云：‘登歌庙异其文，飨神十室同辞。’此议为允。又寻汉世歌篇，多少无定，皆称事立文，竝多八句，然后转韵。时有两三韵而转，其例甚寡。张华、夏矦湛亦同前式。傅玄改韵颇数，更伤简节之美。近世王韶之、颜延之竝四韵乃转，得賖促之中。颜延之、谢庄作三庙歌，皆各三章，章八句。此于序述功业详略为宜，今宜依之。郊配之日，改降尊作主，礼殊宗庙。穆后母仪之化，事异经纶。此二歌为一章八句，别奏事御奉行。”诏“可。”尚书令王俭造太庙二室及郊配辞。群臣出入，奏肃咸乐歌辞：

絜诚厎孝，孝感烟霜。夤仪饰序，肃礼绵张。金华树藻，肃哲腾光。殷殷升奏，严严阶庠。匪椒匪玉，是降是将。懋分神衷，翊祐传昌。牲出入，奏引牲乐歌辞：

肇祀严灵，恭礼尊国。逹敬敷典，结孝陈则。芬涤既肃，牺牷既整。耸诚流思，端仪选景。肆礼伫夜，绵乐望晨。崇席皇鉴，用飨明神。荐豆呈毛血，奏嘉荐乐歌辞：

清思眑眑，閟寝微微。恭言载感，肃若有希。芬俎具陈，嘉荐兼列。凝馨烟飏，分炤星晳。睿灵式降，恊我帝道。上澄五纬，下陶八表。