合开成就

合开成就

古解根合而不分，界开而不隔，义犹未快。今谓合开是敌对语，如总别阖辟之例也。向也行阴虽尽，识阴未尽，则六门具在，特制伏而不驰逸耳。今识尽则源竭水乾，炭灰火灭，始得消磨六根，如冰已消，浑化而无质碍也，如镜已磨，莹净而无垢颣也。六门消磨，故合开?就。合?，此之根门虽行布?六，六处未尝不一，返流归源，则精明独存，更无余物，喩如缾镮钗钏为一金也，是之谓合。开?，此六根门虽圆融?一，一处未尝不六，从体起用，则门门相通，无有隔碍，喩如一金而为鉼镮钗钏也，是之谓开。合开自在，名?就也。然下節方在识中，何亦曰能令己身根隔合开乎？盖止曰合开，不曰?就，犹属乍合乍分，乍开乍隔，如何便得互用？故第五節亦但是六根互用中已得随顺而已。随顺?，向而不逆，将得而未得之称也。