叠山集卷之七

叠山集卷之七

里生潭石黄溥编

记

宁庵记

张仁叔塟本生母于邵武县和平里之鹤巢原，墓去故庐百歩，有田四十畒，?收禾三百秤。有蔬圃竹林，悉施以飬。莲社报徳堂佛者，命周觉先主之，择其徒一人守塜，扁其庐曰宁庵。今考妣二亲而祠，春秋荐苹蘩，寒食洒麦饭，悉于田园收之。守塜人执祀事如法，请张氏子孙主祭，其为宁亲谋亦远矣。仁叔?涕洟而告某曰：子知宁庵之义乎？予㓜失怙恃，本生毋义父收张氏孤，教育之使成人，本生毋义父捐世，予无以酬恩，此庵之所以志予无涯之戚也。予㓜诵蓼莪诗，未知其情之真恻，今知之矣。予之生，亲之所以劬瘁也。予为赤子，饮乳于亲之怀者三年，乳皆亲之血也。乳之盈涸，由饮食之丰约，劳苦不可言。予为孩提，亲喜曰：吾有儿矣。拊之则察其肥瘠而欣忧，畜之则?其饥饱而饮食。予能行，可以免其提携矣。长之则惟恐其气体之不壮，育之则惟恐其徳性之不敏，亲行而予不随，顾之如有遗，吾行而亲不随，复之如有失。其岀也，腹我而语之曰：吾行矣，汝在家，毋登髙而临深也。其入也，腹我而语之曰：吾归矣，汝在家，必无人念其饥饱寒燠也。予渐长，知学亲心可以少寛矣。忧其壮而未有室也，既有室，虑其子孙未能众多也。诗以妻子好合，兄弟翕和，而后父母之心顺。诚哉言乎。予为贫，衣食奔走，亲忍留之?下，离家则戒之谨愼，乆客则?其速归，夣想其劳逸，卜占其远迩，倚门闾而望，听乌鹊而喜，精神常役役，肝胆常悬悬也。自予有生以来，吾亲之心无一日得宁者，以予故。古之人以生为劳，以老为逸，以死为息。吾亲老而未尝佚，今其息乎，其心亦可以少宁乎。诗曰：欲报之徳，昊天罔极，终吾生无以报吾亲。言之则痛切，思之则闷绝。惟孝子仁人，知棺羙而椁厚，?深而木宻，人谓吾亲可以妥灵幽扃矣，予恐不足恃。所恃守塜有其人。守塜者不足恃。所恃莲社佛者为之主。莲社佛者不足恃。所恃者有田园以养其生。田园不足恃。所恃造物有以鉴予之心。予之报亲者诚有罪。予之思亲者寔可闵。昊天明明。岂不能使吾亲䰟?少宁乎。子盍为我记之。嗟乎，孝矣哉！仁叔思亲之苦也。人与天相去，至逺者形也，至近者心也。一念之善，人莫能知，而天必知之；一事之善，人不能助，而天必助之。自今巳往，甘露自当应其诚，迅雷何忍惊其?。燕或有増其土，鹿不敢触其松，虎狼亦能卫其墓。况于人乎？况于君家之子孙乎。亲可宁，子之心亦可宁矣。杨坊千家市，习俗以市道相尚，以诗书名家者，皆异邦人，择鄕者不居。吾屡观仁叔之家，晨昏一饭，饮一蔬果，未献，祖考不敢尝，田庐悉?。守塜者居茅屋，聚数十学子，终日嘈嘈教句读，疲神耗气，以飬生事。叔父母如事亲，爱堂弟如爱子，吾知其为孝弟忠信人也。问其师友，则续溪杨公、玉溪?公，学间有根源，岂习俗所能移矣。宁亲一念，天寔临之。某尝执史茟，当大书其事，俾后来传孝友者有证，天道有所托而明，民极有所寄而立，斯一扶世传道一助也。仁叔名子惠。家在苍峰下。因以自号云。