地狱篇第二十三

地狱篇第二十三

辅行云：地狱从义立名，谓地下之狱，名为地狱。故婆沙云：赡部洲下，过五百逾缮?，乃有其狱。然此地狱有大有小，如大论云：言八大狱者：一、活，二黒绳，三、合会，四、叫唤，五、大叫唤，六、热；七、大热，八、阿鼻地狱。如是等种种八大地狱。复有十六小地狱为眷属，八、寒氷，八、炎火。言八炎火地狱者，一名炭坈，二名沸屎，三名烧林，四名劒林，五名刀道，六名铁刺林，七名醎河，八名铜橛。八寒氷狱者，一名頞浮陀，少多有孔，二名尼罗浮陀，无孔；三名呵罗罗，寒颤声也；四名阿婆婆，亦患寒声；五名睺睺，亦是患寒声；六名沤波罗，此地狱外逼作靑莲花色。七名波头摩，红莲华色，罪人生中受苦也。八摩诃波头摩，其中受苦，随其作业各有轻重，其最重处作上品五逆十恶者。?落迦，此翻恶者。?落是者，义迦，是感此道身　　　恶义，造恶之者，生彼处故。此标正捺落迦，或?落迦，此云不可乐，亦云泥报也。　　　苦具，亦云苦噐，此标依报也。犁耶，文句云地狱，此方名，梵称泥犁，秦言无有，无有喜乐，无气味，无欢无利，故云无有。或言卑下，或言堕落。中隂倒悬诸根。阿鼻。此云无。皆毁坏故。或言无者。更无赦处　　　间。观佛三昧经云。阿言无。鼻言救。成论明五无间。一、趣果无间。舍身生报故。二、受苦无间。中无乐故。三、时无间。定一劫故。四、命无间。中不绝故。五、形无间。如阿頞部鼻相纵广八万由旬，一人多人皆徧满故。陀俱舎云疱寒触。

尼刺部陀，此云疱裂，严身分皆悉生疱　　　　寒所逼，身疱

裂也。此

頞哳咤嚯嚯婆虎虎婆。义府云：二从相，　　　　　　　　　以寒増

甚，口不得开，但得动舌作哳。咤嗢钵罗，此云靑之声。此三约受苦声以立名。　　　　莲华钵特摩，此云红。

摩诃钵特摩此云大红。

莲华　　　　　　莲华。此等

皆是寒逼其身。

賔咤罗此云集欲。适入寻出乃作靑红等色。　　　虽复在中而无痛苦。阿波?伽低经音义此云恶趣。有三恶趣亦名三涂。言三涂者。摭华云涂道也。

论语云遇诸涂。按四解脱经云。地狱名火涂道。饿鬼名刀涂道。畜生名血涂道。涂有二义。一取残害义。涂谓涂炭。如尚书曰。民坠涂炭。二取所趣义。涂谓涂道。如易云。同归而殊涂。然春秋言。四岳三涂。应法师云。春秋有三涂。危险之处。借此为名。通慧云。有本作途。非也。须作涂泥之涂。后人妄云：畜生、饿鬼、地狱名三涂。当知此单指地狱也。然此指归之说，非但违于吾教四解脱经刀血火三之文，又复诬其应师音义。后学寻捡，自见妄立。又诸教典明八难者，三恶道为三，四、北洲五，长寿天六，佛前佛后七，丗智辩聦八，诸根不具。今述颂曰：三涂北洲长寿天，诸根不具并丗智，佛前佛后共八难。受此果不得圣化，故名难处。或以世智辩聦，名为生邪见家。净名䟽明二种八难：一者凡夫住事八难，二者二乗住理八难。事即界内八难，理乃界外八难。荆溪云：若欲略明，则有余中三十心人，为三恶道，住无我法，名为北洲。地前法爱，如长寿天，未有初地。十种六根，名诸根不具。地前智浅，如丗智辩；聦；不穷中理，如佛前后。若实报中，位位相望，节节作之，此并障于中道理也。成论明菩萨说四轮摧八难：一、生中国；轮能摧五难，谓三涂、北洲及长寿天。二、修正愿轮，摧世智辩聦。三植善因轮，摧聋盲瘖痖。四、近善人轮，摧佛前佛后。欲摧八难，当习四轮，故今示之，令思修耳。