统论二谛篇第六十四 教传东土法，本西域当。闻香以㝷根，故㳂流而究原。辨佛陀僧伽之号，解菩提般若之名。

篇聚名报篇第六十三 僧柢明五篇。一波罗夷。二僧残。三波逸提。四提舎尼。五突吉罗。四分明六聚，开第三偷

斋法四食篇第六十二 佛地论云。任持名食。谓能任持色身。令不断坏。长养善法。身依食住。命托食存。流入五

沙门服相篇第六十一 大论云。释子受禁戒是其性。剃发割截染衣是其相。道宗钞云。仪即沙门相也。削发坏衣是

犍椎道具篇第六十 菩萨戒经云：资生顺道之具。中阿含云：所蓄物可资身进道者，即是増长善法之具。辩正论云

寺塔坛幢篇第五十九 ?师寺诰云：寺是摄十方一切众僧修道境界法，为待一切僧经㳺来往受供处所，无彼无此，

翻译名义集七 姑苏景德寺普润大师法云编 寺塔坛幢篇第五十九　犍稚道具篇第六十 沙门服相篇第六十一　斋

隂入界法篇第五十八 智论云。一切诸法中。但有名与色。若欲如实观。但当观名色。心但有字。故曰名也。形质

心意识法篇第五十七 华严云。诸业虚妄积集名心。未那思量意识分别。眼等五识了境不同。愚痴凡夫不能知觉。

烦恼惑业篇第五十六 烦恼菩提。体元一矣。涅槃生死。见有二焉。若知如实性。了幻化相。以施慈慧。治贪嗔痴

唐梵字体篇第五十五 西域五竺，经尚天书，东夏九州，字法鸟迹，自古罕觌。因译方传，琅凾具存，此集略辨。

翻译名义集六 姑苏景德寺普润大师法云编 唐梵字体篇第五十五　烦恼惑业篇第五十六 心意识法篇第五十七　

半满书籍篇第五十四 涅槃云：?如长者唯有一子，心常忆念，怜爱无巳，将诣师所，欲令受学，惧不速成，寻便

増数?喻篇第五十三 太虚水月，并喻体空。兎角龟毛，皆况名假。因动背定，比舟行而岸移；由妄迷真，?云駚

名句文法篇第五十二 瑜珈云。佛菩萨等是能说者。语是能说相。名句文身。是所说相。成唯识论云。名诠自性。

四十二字篇第五十一 此录字母法门。通言门者，以能通为义。妙?明四种门。一文字为门。如大品四十二字。二

法宝众名篇第五十 光明?云。至理可尊。名曰法宝。论曰。般若是一法。佛说种种名。为诸众生?。随縁立异字

三德秘藏篇第四十九 光明?云：法身、般若、解脱是为三。常、乐、我、净是为德，无二生死为常，不受二边为

翻译名义集五 姑苏景德寺普润大师法云编 三德秘藏篇第四十九　法宝众名篇第五十 四十二字篇第五十一 名

众善行法篇第四十八 四悉被物。众善随冝。四门之路有殊。一乗之果无别。种种正行。皆断万劫之爱绳。一一?

止观三义篇第四十七 实相体寂，因元静乃称止；本觉灵照，由常明故曰观。妄风俄动，假妙奢摩他而止之；心珠

明四谛法篇第四十六 法界次第云：通言谛者，谛以审实为义，此四谛法，正为声闻人从闻生解，故必湏藉教，诠

释十二支篇第四十五 惑业互资因縁交助。三丗犹若环旋。六道喻如轮转。凡夫沉迷色心冰执。圣人超悟生死霜融

辨六度法第四十四 如法华云。为求菩萨道者。说应六波罗蜜。是以行施乃尽命倾财。持戒则防遮护性。忍辱乃犹

示三学法第四十三 安法师云：丗尊立教，法有三焉。一者戒律。二者禅定，三者智慧。斯之三者，至道之由。戸

论开八聚第四十二 犍度，正音婆犍啚，此云法聚，如八犍度，以分一部为八聚故。以气?相从之法聚为一叚。一

律分五部第四十一 世尊成道三十八年，赴王舎城，国王食讫，令罗云洗涤，失手㩧钵以为五片。是日有多比丘皆

十二分教第四十 窃以理超四句，教摄群机，散华贯华之殊，应颂孤颂之别，或有请以敷演，或无问而自陈，本事

揔明三藏篇第三十九 一、经藏；二、律藏；三、论藏。经藏则刋定因果，穷究性相；律藏则?范四仪，严制三业

翻译名义集四 姑苏景德寺普润大师法云编 揔明三藏第三十九　　　　十二分教第四十 律分五部第四十一