篇聚名报篇第六十三

篇聚名报篇第六十三

僧柢明五篇。一波罗夷。二僧残。三波逸提。四提舎尼。五突吉罗。四分明六聚，开第三偷兰遮。或明七聚，开第七恶说。今依事钞列释六聚，并无正译。伹用义翻一波罗夷。僧祇义当极恶。三意释之。一者退没，由犯此戒，道果无分故。二者不共

住，非但失道而巳。不得于说戒羯磨二种僧中共住故。三者堕落。舍此身巳。堕在阿鼻地狱故。四分云。?如断人头。不可复起。若犯此法。不复成比丘故偈云。诸作恶行者。犹如彼死尸。众所不容受。以此当持戒。自古从众法绝分义译名弃。目连问罪报经云。犯波罗夷罪。如他化自在天，寿十六千歳堕泥犂中，于人间数九百二十一亿六十千歳，此堕??地二僧狱，以人间一千六百年为他化天一昼夜。伽婆尸沙。善见云：僧伽者为僧，婆者为初，谓僧前与覆藏羯磨也。言尸沙

者，云残，谓末后与出罪羯磨也。若犯此罪，僧作法除，故从境为名。毗尼母云：僧残者，如人为他所斫，残有咽喉，故名为残。理湏早救，僧伽婆尸沙罪。如不憍天寿八千歳，于人间数二百三十亿四十千歳，此堕大大叫地狱，人间八百

摩那埵。论云：秦言意喜，前年为天一日夜，　　　　　虽自意欢喜，亦生惭愧，亦使

阿浮诃那。善见翻为唤入众羯，众僧欢喜　　　　磨，或名㧞除罪根。母论云：清净戒

三偷兰遮。善见云：偷兰名大生，得净解脱。　　　　遮言障善道，后堕恶道，体是鄙秽。从不善体以立名者，由能成初、二两篇之罪故也。明了论解偷兰为麄，遮耶为过。麄有二种：一、是重罪方便，二、能断善根。所言过者，不依佛所立戒而行，故言过也。偷兰遮罪，如兠率天寿四千歳，于人间数五十亿六十千歳，此堕噑四波?叫地狱。人间四百年为天一昼夜，

提，义翻为堕。十诵云：堕在烧煑，覆障地狱。八?通为烧煑。八寒黒暗等通为覆障。波逸提罪。如夜摩天寿二千歳，于人间数二十一亿四十千尼萨歳，此堕众合地狱，人间二百年，为天一昼夜。耆。出要律仪旧翻舍堕，声论尼翻为尽，萨耆为舍。四分僧有百二十种，分取三十。因财事生犯，贪慢心，强制舍入僧五波罗提提舎尼，

故名尼萨耆也。

义翻向彼悔，从对治境以立名。僧祇云。此罪应发露也。提舎尼罪，如三十三天寿命千歳，于人间数三亿六十千歳，此堕黒绳地狱，六突吉罗。善见：人间一百年为天一昼夜。　　　　云突者，恶也。吉罗者，作也。声论正音突悉吉栗多。四分律本云：式义迦罗尼义翻应当学。胡国讹云尸义。罽頼尼，胡僧翻守戒也。此罪微细，持之极难，故随学随守以立名。十诵云：天眼见犯罪比丘，如駃雨下。岂非专翫在心，乃名守戒也。七聚之中，分此一部，以为二聚。身名恶作，口名恶说。多论问：何此独名应当学荅？余戒易持罪重，此戒难持易犯，常湏念学，故不列罪名，但言应当学，犯突吉罗。众学戒罪，如四天王寿五百歳，堕泥犁中，于人间数九百千歳，此堕等活地狱，人间五十年，下天一昼夜。俱舎颂云：等活等上六，如次以欲天，寿为一昼夜，寿量亦同彼。极?中半劫，无间中劫全，傍生极一中，鬼日月五百頞，部陀寿量如一婆诃麻，百年除一尽，后后倍二十。