篇聚名報篇第六十三

篇聚名報篇第六十三

僧柢明五篇。一波羅夷。二僧殘。三波逸提。四提舎尼。五突吉羅。四分明六聚，開第三偷蘭遮。或明七聚，開第七惡說。今依事鈔列釋六聚，並無正譯。伹用義翻一波羅夷。僧祇義當極惡。三意釋之。一者退没，由犯此戒，道果無分故。二者不共

住，非但失道而巳。不得於說戒羯磨二種僧中共住故。三者墮落。捨此身巳。墮在阿鼻地獄故。四分云。?如斷人頭。不可復起。若犯此法。不復成比丘故偈云。諸作惡行者。猶如彼死屍。衆所不容受。以此當持戒。自古從衆法絕分義譯名棄。目連問罪報經云。犯波羅夷罪。如他化自在天，壽十六千歳墮泥犂中，於人間數九百二十一億六十千歳，此墮??地二僧獄，以人間一千六百年爲他化天一晝夜。伽婆尸沙。善見云：僧伽者爲僧，婆者爲初，謂僧前與覆藏羯磨也。言尸沙

者，云殘，謂末後與出罪羯磨也。若犯此罪，僧作法除，故從境爲名。毗尼母云：僧殘者，如人爲他所斫，殘有咽喉，故名爲殘。理湏早救，僧伽婆尸沙罪。如不憍天壽八千歳，於人間數二百三十億四十千歳，此墮大大叫地獄，人間八百

摩那埵。論云：秦言意喜，前年爲天一日夜，　　　　　雖自意歡喜，亦生慚愧，亦使

阿浮訶那。善見翻爲喚入衆羯，衆僧歡喜　　　　磨，或名㧞除罪根。母論云：清淨戒

三偷蘭遮。善見云：偷蘭名大生，得淨解脫。　　　　遮言障善道，後墮惡道，體是鄙穢。從不善體以立名者，由能成初、二兩篇之罪故也。明了論解偷蘭爲麄，遮耶爲過。麄有二種：一、是重罪方便，二、能斷善根。所言過者，不依佛所立戒而行，故言過也。偷蘭遮罪，如兠率天壽四千歳，於人間數五十億六十千歳，此墮噑四波?叫地獄。人間四百年爲天一晝夜，

提，義翻爲墮。十誦云：墮在燒煑，覆障地獄。八?通爲燒煑。八寒黒暗等通爲覆障。波逸提罪。如夜摩天壽二千歳，於人間數二十一億四十千尼薩歳，此墮衆合地獄，人間二百年，爲天一晝夜。耆。出要律儀舊翻捨墮，聲論尼翻爲盡，薩耆爲捨。四分僧有百二十種，分取三十。因財事生犯，貪慢心，強制捨入僧五波羅提提舎尼，

故名尼薩耆也。

義翻向彼悔，從對治境以立名。僧祇云。此罪應發露也。提舎尼罪，如三十三天壽命千歳，於人間數三億六十千歳，此墮黒繩地獄，六突吉羅。善見：人間一百年爲天一晝夜。　　　　云突者，惡也。吉羅者，作也。聲論正音突悉吉栗多。四分律本云：式义迦羅尼義翻應當學。胡國訛云尸义。罽頼尼，胡僧翻守戒也。此罪微細，持之極難，故隨學隨守以立名。十誦云：天眼見犯罪比丘，如駃雨下。豈非專翫在心，乃名守戒也。七聚之中，分此一部，以爲二聚。身名惡作，口名惡說。多論問：何此獨名應當學荅？餘戒易持罪重，此戒難持易犯，常湏念學，故不列罪名，但言應當學，犯突吉羅。衆學戒罪，如四天王壽五百歳，墮泥犁中，於人間數九百千歳，此墮等活地獄，人間五十年，下天一晝夜。俱舎頌云：等活等上六，如次以欲天，壽爲一晝夜，壽量亦同彼。極?中半劫，無間中劫全，傍生極一中，鬼日月五百頞，部陀壽量如一婆訶麻，百年除一盡，後後倍二十。