汉斩丁公论

汉斩丁公论

忠之为称也，盖欲委身以事主，不以猜悮贰其心，不以辩说贰其心，不以疑惧贰其心者也。上有过诤扵公，不扬名扵私，岂猜悮之足入乎？上有忌愈，岂辩说之足入乎？上有间，惧乎心，不惧乎事，岂疑惧之足入乎？夫苟禄恡生而仕者，上有过，言未息而惧乎诛，谏未再而去乎位，自以得古人三谏不　之义。然幸其生，贪其禄，是猜悮而贰其心也。上有忌，必奸于心机，媚于声气。不思已之不聦，而谓上之受谤；不思道有未可，而谓猜辩之足，必　辩而去，是辩说贰其心者也。上有间，必佞彼爱，取乎厚也；必謟彼幸，求其舍也。有爱不可佞，幸不可谄，即苟而已矣，是疑惧贰其心者乎？呜呼！刘项之作也，淮隂不以猜悮而去项乎？淮南不以疑惧而去项乎？曲逆不以辩说而去项乎？去彼而就此，果谓忠乎？果谓不忠乎？是利则存，不利则亡者也。则丁公临敌，舍敌无杀，诚恻隐之仁者，岂有猜悮辨说疑惧者耶？有利则存，不利则亡者耶？与其不忠，则彼三侯者未可免鼎镬之诛、刀锯之刑也。是高祖斩之，果不为当噫？汉之初立，未为无人乎？丁公就刑，未闻有一言而戾者，将固之命也。悲夫！