泰伯庙铭

泰伯庙铭

吴之有君，自泰伯始。民之初生，负其血气，咸有争心。有圣人作，制为君臣长幼之节，教之以礼让，然后民志以定，群居而不乱，则黄帝尧舜其人也。当此之时，大江之南，五湖之闲，水草所钟，蛇龙居之，声教所不暨。及泰伯舎其冢嗣而自窜于荆蛮，实治周礼，其民化之，戴以为君，而吴由是成国。于后周公相成王，制礼作乐，为周道之极盛，而句吴之兴，乃在其三世百年之前，山川之气，与王化㑹，而此焉开其先，于中国有黄帝、尧舜焉，于吴有泰伯焉，开物成务，其功一也。洎夫周室既东，王者迹熄，而季札审乐言游习礼，论交于上国，受学于孔氏。文武之道，具在于兹。大哉泰伯！让以造周，礼以化吴。王业既成，民俗遂变。迹行论功，惟至德不足尽其美。法施于民，列在祀典。汉吴郡太守麋豹实始建祠。虞潭以下，有举莫废。自阳人成聚，甬东不达，王季、仲雍，迄用不祀。而泰伯血食兹土，百世不迁。礼所谓诸侯祭因国之在其地而无主后者，斯其义与？岁在彊圉，道出祠下，仰瞻榱桷，有怀德音。而雅颂不歌其事，金石刻画，掌故蔑闻。用作是词，以代周乐。铭曰：

惟江外方，作裔于扬。自伯徂东，吴业以光。緜緜吴土，惟伯之宇。?其卉服，资以章甫。有笋有蒲，有鲂有鱮。胡耉既康，爰实宾俎。青质之羽，爰教野舞。伐管㑹稽，和以土鼔。三江环之，灵气所喣。万物嘉生，莫克自举。天启之心，譬彼时雨。显允周道，海滨是肈。二南未兴，当殷末造。文公多艺，实章诗乐。上溯姜嫄，曁于烈考。嗟嗟伯氏，自他有燿。西虞其宅，不登淸庙。闲于弦歌，太师靡教。惟此吴人，永世丕冒。为而不有，孰得而称？刻此乐石，文献其征。